1 . 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（        ）

A．士人为诸侯国所重用	B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严	D．忠君思想已经形成

2 . 先秦时期，儒家以仁义而尊圣，道家以自然无为而崇圣，墨家以事功原则而希圣，法家以专制暴力而扬圣。且各家都尊称本派研习典籍为“经”，从哲学、伦理学、政治学的方向寻求突破。这反映了诸子百家意在（　　）

A．推行仁政理念	B．重建社会秩序
C．完成思想统一	D．发展理论体系

4 . 春秋战国时期，孔子评价音乐的标准是“善”和“美”，墨子主张“非乐”。庄子把音乐分为“天籁”“地籁”和“人籁”三类，他崇尚“天籁”反对主观作用的“人籁”音乐。这些关于音乐的不同主张反映了

A．各国现实统治需要的差异性	B．人类与自然的和谐共处
C．音乐思想是哲学认识的再现	D．社会转型推动文化创新

7 . 阅读材料，完成下列要求

材料   春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期，这一时期中国完成了社会的转型。如图是关于春秋战国社会转型的示意图

根据材料并结合所学知识，从不同角度对春秋战国时期的社会转型予以说明。

8 . “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题。

材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。   

——林存光《孔子新论》

材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料三 法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

——《韩非子》

(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。

9 . “百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放运动，最根本的社会原因是（     ）

A．学派众多，并且形成学术争鸣气氛	B．平民百姓受教育程度不断提高
C．统治者对学术、思想自由的支持	D．社会出现大变动、大变革局面

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   些学者对中国古代史的划分形成如下共识

（1）中华文明的起源和奠基（远古时期～公元前221年）；

（2）古代中华文明的发展（公元前221年～公元220年）；

（3）古代中华文明曲折发展（220年～581年）；

（4）古代中华文明的成熟（581年～907年）；

（5）古代中华文明的繁荣（960年～1368年）；

（6）古代中华文明的衰落（1368年～1840年）。

运用中国古代史的史实，对上述中国古代史的阶段划分进行探讨。（说明：可以就中国古代史的阶段划分中一个时期或四个时期之间的关系进行论证；也可以对中国古代史的阶段划分进行修改、补充、否定或提出新的划分标准，并加以论述。要求：观点明确、史论结合、史实准确）