1 . 荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（     ）

A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

2 . 历代以来有一部分儒者冷遇荀子，把他排除于儒家道统之外，甚至说他“才高学陋”，“不见圣贤”（程颐）。就连苏轼也说他“喜为异说而不让，敢为高论而不顾”。（《荀卿论》）这主要是荀子（     ）

A．强调个人自由，重视道德的价值	B．背离孔子仁爱思想与王道精神
C．重视社会控制，发挥自然主义	D．主张人性本善，重视社会教化

3 . 荀子的刑法思想在先秦儒派学者中独树一帜，后世学者对此多有关注与研究。阅读材料，回答问题。

荀子的刑法思想

材料一   “人之性恶，其善者伪（通‘为’，人为努力）也。”

“圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义，礼义生而制法度。”

“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”

“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉。”

“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥。”

——《荀子》

材料二       

甲	荀卿则全是申韩（申不害、韩非，战国思想家），观《成相》一篇可见。他见当时庸君暗主战斗不息，愤闷恻怛，深欲提耳而诲之，故作此篇。然其要，卒归于明法制、执赏罚而已。他那做处粗，如何望得王通（隋代经学家）！	【宋】朱熹《朱子语类》卷第137
乙	荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成，而且可以说是集了百家的大成的。公正地说来，他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多都融汇贯通了。	郭沫若《荀子的批判》

(1)根据材料一，概括荀子的主要刑法思想。
(2)结合材料一的相关内容，选取材料二中的一种观点加以评述。
(3)你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值？

5 . 中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，也积累了丰富的治国理政经验。阅读材料，回答问题。

材料一   孔子论政，立行仁与正名二要旨。前者得孟子而大申，后者经荀子而更备。孟子承其教而发为“仁心”“仁政”之论，其说遂愈臻详备。仁心之起，源于性善。至荀子复攻孟子，一反其说，以为人生而有好利，嫉恶之心，耳目声色之欲。性恶之说既立，则礼之必要，不待深辨而已可知。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料二   “朕（唐太宗）举贤者，非朕独私，以能益百姓也。我于宗室故人，苟无能，终不得任。“古人云，王者须为官择人，不可造次即用……用得正人，为善者皆劝，误用恶人，不善者竞进。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”

——引自《新唐书·杜正伦传》《贞观政要》

材料三   在国内，工人和农民是基本力量。中间势力是可以争取的力量。反动势力虽是一种消极因素，但是我们仍然要作好工作，尽量争取化消极因素为积极因素。在国际上，一切可以团结的力量都要团结，不中立的可以争取为中立，反动的也可以分化和利用。

——毛泽东《论十大关系》

社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营管理方式。

——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》

(1)根据材料一，指出孟子“仁心”与荀子“礼之必要”的思想依据。结合所学，简述孟子对孔子“行仁”要旨的发展。
(2)阅读材料二并结合所学，概括指出唐太宗选官任人的原则及相关的制度建设。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①概括毛泽东讲话中提出的基本方针及其背景，概述其思考在探索新中国社会主义建设道路上的作用。②以上海为例，简述中国对外开放的步伐，并说明借鉴“先进经营管理方式”给中国企业带来的变革。