材料一：仁者爱人。克己复礼为仁。
——《论语》
材料二：仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》
材料三：下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。
（1）“仁”在孔子学说中有何地位？
（2）在孔子看来，“礼”是指什么？
（3）孔子把“仁”与“礼”都具备的行为称之为什么？
（4）孟子对“仁”的理解较孔子有何差异？你是怎样理解孟子“仁者无敌”的思想？
（5）从材料三中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？
材料一 子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先。”
曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先。”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
——《论语·颜渊》
材料二 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（百姓）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫……”
——《孟子·尽心章句下》
材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”
——《荀子·王制》
材料四 “以人随君，以君随天……屈民而伸君，屈君而伸天”
——董仲舒《春秋繁露·玉杯第二》
请回答：
（1）前三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想。
（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做。
（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做。
（4）荀子提出的“舟水之喻”，后世不少统治者都以此为鉴，举出一典型事例。
（5）材料四中董仲舒的观念与前三则材料有何区别。
材料一：敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》
人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》
苟利国家，不求富贵。
——《札记·儒行》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
材料二：儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化产生了永久的影响。
——摘自国学《春秋战国诸子百家大全》
材料三：儒家思想以传统封建社会为物质承担者，而传统封建社会以儒家思想为精神承担者，传统社会的瓦解，致使孔子权威丧失。当中国被西方列强的大炮轰开国门时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革派的民主思潮，以及达到高潮的五四新文化运动。……众所周知，在“五四运动”发起后至今，其间又遭“文化大革命”最后一劫，这场充满强烈政治目的色彩的“儒法斗争”、“批林批孔”的“文革”运动，使儒学历经空前的厄运。
——摘自国学《春秋战国诸子百家大全》
（1）据材料一提炼我国传统文化的主要内容。
（2）据材料二并结合所学知识，说明儒学的影响力。
（3）结合材料三概述曾有哪些因素冲击了中国儒家传统文化？
（4）今天我们对传统文化应持有怎样的态度。
材料一 自大同时代，降至小康，再降而入于乱世，社会有很大的变迁。仁人君子，各思出其所学以救世。其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 针对诸侯分裂势力，董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度，促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。
——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世’提出的治国主张。
(2)根据材料二，指出董仲舒有关社会制度设计的指导思想，并结合所学知识分析其影响。
(3)概述材料二与材料一所述思想之间的关系。
材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
（1）孔子思想的基本内容是什么？（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？
观察以下三幅不同历史时期画家所绘的孔子像，回答问题。
问题
（1）这三幅画像有哪些不同的地方？
（2）这些画像有哪些相同的地方？反映出后人对孔子的历史记忆有何共同之处？
（3）你如何看待历史人物画像的史料价值？
（1）根据材料及所学知识，完成如表
| 学派 | 政治理想的核心内容 | 欣赏的时代 |
| 儒家 | “礼治” | A |
| 法家 | B | “后世”时代 |
| 道家 | “无为而治” | C |
（2）理解中国历史，就必须理解两个人：孔子、秦始皇，前者奠定了中国文化的主调，后者奠定了中国政治制度的基石。
问题
①孔子和秦始皇各自奠定了怎样的中国文化主调和中国政治制度基石？
②请从不同视角，结合史实谈谈汉以后儒学文化对中国社会的影响。
儒学对中国后世产生了深远影响。有人形容孔孟是“逆时之士”，而把经常被人视为儒家“旁门左道”的荀子以及后来的董仲舒，称为“顺时之士”。
问题
（1）结合春秋战国的时代特征，该如何解释把孔孟视为“逆时之士”，而把荀子称为“顺时之士”？
（2）董仲舒又是如何顺时而为的？
材料一 “克己复（合）礼（规范）为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。”
——《论语》
材料二 汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国传统与变革》
材料三 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
材料四 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一概括孔子的思想观点。
（2）结合材料二和所学知识分析汉武帝时“儒家思想取得胜利”有何积极影响？
（3）根据材料三概括理学思想的进步之处。
（4）根据材料四归纳黄宗羲的思想主张，结合所学知识分析其思想产生的社会原因。
材料一 仁者爱人……克己复礼为仁。
材料二 民为责，社稷次之，君为轻。
材料三 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其职，致其民死以坚其城守……
材料四 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将由化。……祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
问题
（1）上述四则材料分别出自哪几位思想家？
（2）依据上述材料和时代背里，请指出这些思想家思考问题的基本出发点是什么？
（3）你认为哪一思想对中国历史影响最大，说明理由。
