A.孔子 | B.孟子 | C.荀子 | D.韩非 |
A.贵族丧失了世袭特权 | B.宗法礼乐制度趋于瓦解 |
C.中央集权制度的确立 | D.统一和集权成为迫切要求 |
A.克已复礼 | B.人性本恶 | C.隆礼重法 | D.有教无类 |
材料一自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯……天下并争于战国,儒术既绌焉,然齐鲁之间,学者独不废也。于威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。
——司马迁《史记·儒林列传》
材料二当时(西汉)的儒学者们,适应历史的需要,勇敢地负起复兴儒学的重任:一是要恢复儒学的正统地位;二是要恢复与保护儒家经典;三是要深化儒经研究。
——黄钊《应当高度重视儒学的创新与发展》
材料三在宋明理学思潮中,理学家在儒学理论创新方面,也十分典型。“理学”,是中国封建社会后期居主导地位的意识形态。它的创立,既符合社会政治方面的需要,又有其理论思维内在逻辑的必然。
——黄钊《应当高度重视儒学的创新与发展》
材料四 至于到了封建末世,当民主主义开始萌动之际,古老的民本主义再度发挥其社会批判功能,并成为生发近代民主主义的生长点。明末清初黄宗羲(1610—1695)的名著《明夷待访录》,便承袭了前辈的民本主义思想,提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题,向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
(1)根据材料一与所学知识,指出孟子对孔子核心思想的继承与创新。
(2)根据材料二与所学知识,“恢复儒学的正统地位”最重要的是迎合汉武帝的政治需要,对此,董仲舒提出了什么主张? 影响如何?
(3)根据材料三与所学知识,列举程朱理学的核心思想。
(4)根据材料四与所学知识,分析到了封建后期,黄宗羲是如何对传统儒学进行创新的?
(5)综合上述材料,说明儒学的继承与创新在今天有何现实意义?
A.深受当时统治者的推崇 | B.体现了民本思想 |
C.均记述在《论语》一书中 | D.借鉴了道家思想 |
A.提倡戒奢尚俭的美德 | B.秉持富民安民的思想 |
C.恪守安土重迁的观念 | D.蕴含思想统一的理念 |
材料一 孟子作为战国时期的士人阶层,在当时“道术为天下裂”的时代,面对现实社会,尤其是对百姓疾苦的深切体会,极力倡导仁政思想,尤其关注“民”,倡导“与民同乐”“保民而王”。他抱着“苟不至于仁,终身忧辱,以陷于死亡”的价值追求,自信地认为“当今之世,舍我其谁”,并积极奔走各诸侯国,以践行自己的济世志趣……“王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安”。孟子的济世志趣顺应了当时社会知识群体的价值追求和政治需求,而在当时“天下方务於合从连衡,以攻伐为贤”的社会,孟子却倡导“唐、虞、三代之德”,他的这种主张又未能解决当时统治阶层的需要。
——改编自张炜芳《孟子高昂的济世追求》
材料二 黄宗羲在批判了君主专制制度的弊端之后,进一步提出了“变法救世”的具体措施。
主张 | 措施 |
置相权以分君权 | “原夫作君之意,所以治天下也,天下不能一人而治,则设官以治之。是官也,分身之君也。” |
设学校以监视朝政 | “学校,所以养士也。然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。” |
实行仁政,降低税率,减轻民众负担 | “授田于民,以什一为则,未授之田,而二十一为则。” |
——改编自曹德本《中国政治思想史》
(1)根据材料一,指出孟子“济世思想”的不足之处,并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二,结合所学知识,评析黄宗羲的“变法救世”主张及措施。
A.社会阶层流动加速 | B.诸侯争相招揽人才 |
C.学术文化十分活跃 | D.诸子百家积极入世 |
A.学者学识深浅决定历史研究可靠性 | B.多种史料互证定能还原历史真相 |
C.史料的丰富促进了史学研究的发展 | D.最新出土的实物史料可信度最高 |
A.宣扬强化主流意识形态 | B.主张重农抑商 |
C.注重维护封建等级秩序 | D.提倡重义轻利 |