1 . 儒学的流变
(1)就“儒学的演变及其传播”的主题，将下列关键史实与其相应时间配伍。（将代表相应时间段的字母填入括号中，答案请涂答题卡选择题对应位置）。

①儒学初创的源头②孔孟之道③辐射日本④经学⑤宋明理学
(2)儒学流变，有若干重要时间节点。将下列选项，填入下图中空格处。

A董仲舒B格物致知C儒学独尊D东周E宋代朱熹F未成显学
(3)“人皆有不忍人之心者，今人乍见骗子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”，这句话出自（     ）

A．老子

B．孟子

C．荀子

D．韩非子

(4)历史小论文“儒学流变”的某段落出现“家国同构”“忠君孝亲”“援礼入法”“仁义礼”等关键词，那么其写作的视角最有可能是（     ）

A．时代背景

B．主要阶段

C．核心主张

D．重大影响

(5)明清之际，反对以孔子的是非为标准，大胆向正统思想发出挑战的思想家是（     ）

A．董仲舒

B．黄宗羲

C．朱熹

D．李贽

(6)你认为上述哪一时期阶段最能代表中国古代儒学流变的重要转折，并简要说明理由。

2 . 中华优秀传统文化。文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。

材料一   “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

——孟子

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”

——荀子

“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

——墨子

材料二   

材料三   1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。

——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》

(1)根据材料一、匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。
A.天人合一、道法自然B.崇德尚贤，天下为公C.自强不息，厚德载物
孟子；荀子；墨子；
(2)根据材料二、结合所学，以a为例完成表格。

阶段	遭遇	直接原因
a	遭到沉重打击	秦朝焚书坑儒
b
c
d

(3)20世纪初期，儒学面临着怎样的挑战？
(4)根据材料三、指出南京国民政府对待传统文化的态度。
(5)结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。

4 . 以下思想属于孟子的是（     ）

A．己所不欲，勿施于人	B．唯天子受命于天，天下受命于天子
C．夫仁政，必自经界始	D．君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟

5 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

6 . “民为邦本，本固邦宁”这一观点体现了

A．道家思想

B．儒家思想

C．法家思想

D．墨家思想

7 . 与“君使臣有礼，臣事君以忠”主张较为契合的学派是

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

9 . 吕思勉先生说，春秋战国时期的“仁人君子，各思出其所学以救世”，于是形成了诸子“百家争鸣”的局面。其中，主张“克己复礼”，尊崇“周公”的学派是

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

10 . 子路问政,孔子答“必也正名乎!”孔子将“正名”放在为政首位,合理的解释是

A．辩正礼制等级,规范社会秩序	B．迎合政治需要,提高儒学声誉
C．推广学校教育,选拔政治人才	D．整理文化典籍,恢复文化传统