材料一 华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 （北魏孝文帝改革）这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料三 唐朝前期疆域和边疆各族分布图（669年）
完成下列要求：
(1)据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期民族关系的变化。
(2)结合所学知识，归纳北魏孝文帝改革的主要内容。据材料二概括这一时期民族融合的特点。
(3)据材料三并结合所学知识，分别列举唐朝对西南、西北、东北地区少数民族实施的措施，简析唐朝少数民族政策的历史意义。
材料一 中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”……中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和“变态”中体现出来……
——阎步克《波峰与波谷》
材料二 长江流域原本“刀耕水耨”的原始耕垦方式逐渐得到改变……越来越注重精耕细作。东晋政府鉴于江淮地介南北之间，适宜在水稻收割后安排三麦（旱作物）的种植，以济匮乏，于是下诏：”……投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大。”
——徐臣攀《汉唐时期农耕区拓展研究》
材料三 晋宋以来，号洛阳为荒上……长江以北，尽是夷狄。……昨至洛阳，始知衣冠士族。并在中原。礼仪富盛，人物殷富。庆之因此羽仪服式悉如魏法，江表士庶竞相模楷。
——摘编自《洛阳伽蓝记》
材料四
(1)根据材料并结合所学知识，指出魏晋南北朝的历史之“变态”中所蕴含的“回归”的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，说明“回归”后的隋唐是否是秦汉的“复刻”。
材料一 中国处于单一政权的统治之下是常态……南北朝都不代表“常态”，但又都以不同的方式推动了“回归”……中国历史的连续性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，它是一个动态进程，是在各种波动和“变态”中体现出来……
——阎步克《波峰与波谷》
材料二 三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。
——班固等《白虎通·三纲六纪》
汉末魏晋时期，经学之风的深刻影响对社会秩序和人伦纲常造成了重大破坏。
——韩东育《关于汉末魏晋世风的历史考察》
材料三 长江流域原本“刀耕水耨”的原始耕垦方式逐渐得到改变……越来越注重精耕细作。东晋政府鉴于江淮地介南北之间，适宜在水稻收割后安排三麦（旱作物）的种植，以济匮乏，于是下诏：”……投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大。”
——徐臣攀《汉唐时期农耕区拓展研究》
材料四 晋宋以来，号洛阳为荒上……长江以北，尽是夷狄。……昨至洛阳，始知衣冠士族。并在中原。礼仪富盛，人物殷富。庆之因此羽仪服式悉如魏法，江表士庶竞相模楷。
——摘编自《洛阳伽蓝记》
材料五
（1）根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝的历史之“变态”的主要表现。
（2）根据材料并结合所学知识.指出魏晋南北朝的历史之“变态”中所蕴含的“回归”的因素，并说明“回归”后的隋唐是否是秦汉的“复刻”。
材料一 汉武帝时期，西汉在修复秦长城的基础上继续向西北大规模修筑长城。据《汉书》记载：“北边自敦煌至辽东万一千五百余里，乘塞列燧……（匈奴）攻之，而不能害。”“自敦煌西至盐泽（今新疆罗布泊），往往起亭……置使者校尉领护，以给使外国者。”
材料二 嘉峪关地区魏晋墓砖壁画
材料
| 木兰形象描写 | 出处 |
| “昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。” | 北朝民歌《木兰诗》 |
| 增加了“放小脚”、“练武艺”、“劝爹娘”、“擒贼首”、“配因缘”等情节；“休女身拼，缇萦命判，这都是裙钗伴。立地撑天，说什么男儿汉！” | 明朝徐渭杂剧《雌木兰替父从军》 |
| “花木兰心如麻无心纺织，恨敌寇犯边关侵我乡邻，可惜我曾学就浑身武艺，不能够分亲忧为国效力”“但愿一去旗开得胜，平了贼儿回家再孝双亲”“有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男？” | 豫剧电影《花木兰》（长春电影制片厂于1956年出品） |
材料 石勒（274－333），羯族人，后赵开国皇帝。石勒以“马上取天下”，以强悍的军事武装力量摧毁了西晋在北方的主要力量，其军事行动暴露了内迁少数民族豪酋落后、杀掠的特点，既不据形胜之地，更不守山川之势，而是飘忽剽劫，掠夺屠戮。319年，石勒建立后赵，定都襄国（今河北邢台）。石勒在建立政权之后，采取“胡汉分治”的政策，实行“讳胡之令”，以提高少数民族贵族的尊荣。虽然他优容和重视汉族知识分子，吸收他们参加统治机构，规定“不得侮易衣冠华族”，但很多重要、核心官吏还是自己的羯族人亲属。在社会生活习俗方面，他对兄死妻嫂这一胡族的普遍风习加以禁止，以适应汉人习惯。在职官设置方面，大体依照晋制而有增设。农业方面，设置劝课农大夫、典农使者等职务，“核定户籍”并“劝课农桑”。他攻占幽冀后，核实州郡户口，减轻每户所课租调。石勒还很注重教育，并在襄国和地方设立学校。
关于对石勒的评价，《魏书》称其“夷狄不恭，作害中国”。然而，史学大家范文澜却说“石勒比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象”。
——摘编自《关于石勒的再评价问题》
（1）根据材料并结合所学知识，说明《魏书》称石勒“夷狄不恭，作害中国”的缘由。
（2）根据材料并结合所学知识，简析范文澜关于石勒统治“新气象”的观点。
材料一 在东汉末年至魏晋时期，随着土地兼并的日益发展，土地越来越集中在少数世家豪族手中，国家对土地的控制已经无能为力，大批“编户齐民”，则成了世家豪族的依附农民……他们把依附于他们的农民组成私人家兵，从而形成了一股颠覆旧王朝的强大力量。西晋末王朝内部矛盾激化，宗室诸王争权夺位，战祸连年。八王之乱中，借夷狄以平中国，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌得以入主中原，自公元304年匈奴刘渊称王起，少数民族纷纷各霸一方。
——摘编自尹辰《魏晋南北朝分裂割据的成因及其后果》
材料二 三国两晋南北朝尽管长期处于分裂动荡局面，但西晋仍实现了短暂的统一，之后苻坚建立的前秦、鲜卑族建立的北魏都曾结束北方的混乱局面。随着孝文帝改革等措施的推动下，少数民族与汉人之间的交往愈发频繁。长期的分裂战乱给人民带来极大的灾难，为躲避战乱，大量人口南迁的同时也促进了南方经济的开发。
——摘编自王娟《冲突与融合：魏晋南北朝时南人北迁研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析魏晋时期长期分裂的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析魏晋时期在分裂中孕育着的统一因素。
材料一 三国两晋南北朝政权更替示意图
材料二 唐太宗与唐玄宗前期的统治
唐太宗“贞观之治” | 唐玄宗“开元盛世” | |
政治 | 勤于政事，善于用人、虚心纳谏 | 重用贤能，整顿吏治 |
经济 | 减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产 | 发展经济、改革税制 |
文化 | 增加科举考试科目，鼓励士人报考 | 注重文教，编修经典 |
——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述这一时期政治、经济、民族关系上的主要特征。
（2）根据材料二，概括盛世局面出现的共同原因。
材料一 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料二 史臣曰：“有魏始基代、朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。
——《魏书·高祖记》
（1）根据材料一，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。
（2）根据材料一，概括这一时期民族融合的特点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革的意义。
