中国民族服饰的形成与发展深深根植于中华传统文化，以孔子为代表的儒家思想对塑造中国人的审美情趣，艺术观念，人生观，世界观起了决定性作用。儒家所倡导的“礼”是中国传统伦理审美的基础……服饰作为一种文化的外在表现,可以反映一个时代的文化特征和精神风貌。唐代妇女服饰的风格千姿百态、艳丽华美，而宋代妇女服饰则拘谨保守、淡雅质朴。与唐代妇女服饰的开放相比,宋代妇女服饰走上了简约的道路,发生这一显著变化的背后有着深刻的时代原因。
根据材料并结合所学知识，分析唐宋妇女服饰发生显著变化的时代原因。材料 唐代出现了多个新兴节日。开元十七年（729年），百官表请以唐玄宗生日为千秋节（皇帝诞节），得到唐玄宗首肯，唐玄宗还下令允许“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。天宝五年（746年），陈希烈上奏，“太圣祖玄元皇帝（老子，唐奉其为始祖）以二月十五日降生……请同四月八日佛生日，准令休假一日”。这一建议得到皇帝首肯。贞元五年（789年），唐德宗颁布《二月一日为中和节敕》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节……内外官司休假一日。”在中和节这一天，百官要献农书，民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒来赠送亲友。此外，迄今仍堪称“大节”的清明节和中秋节也在此时诞生。据史料统计，唐代节假日的总天数超过了40天。
——摘编自张勃、李学娟《唐代节日特征述论》
(1)根据材料，概括唐代新兴节日出现的原因。
(2)结合所学中国古代史知识，补充一条唐代新兴节日出现的原因并加以说明。
材料一
唐中期以前，我国古代的经济重心一直在北方，但由于安史之乱后，南方经济迅速发展。我国古代的经济以农业生产为主，农业的发展是经济繁荣的根本。唐朝后期，南方大力兴修水利，围水造田，水稻种植面积大大增加。晚唐五代时期，江南一代已经出现了圩田。南方粮食作物本以水稻为主，从唐代中叶起，由于北人南迁、水稻品种多样化以及耕作技术的进步等，水稻在全国粮食生产中开始占据首位。随着农业生产技术的不断进步，粮食生产力的不断提高，一部分农业劳动力分离出来，专门从事经济作物的生产。
——摘编自赵黎君《唐朝经济重心南移的原因及表现》
材料二
北宋靖康年间，大量人口涌入南方，土地亩产面临着巨大的压力。宋王朝积极推广多种粮食作物及经济作物实现了稻麦两熟制。北宋真宗一朝，积极改良稻种，特派使臣从福建地区征调占城稻种，分配在全国各地推广种植。宋王朝还首开“田制不立”“不抑兼并”的先河，承认土地的私有化形式，允许农户对土地进行公开买卖与兼并。大量的私田被开垦，还出现了许多新的田种；圩田、沙田、架田等等。为了国家长治久安，两宋在兴修水利上也没有放松。北方以疏浚河道和淤田为主，南方则主要是圩田和海塘工程等；在方式上既有修复整治旧有河流渠道，又有修筑新堤堰塘扩大灌溉面积。两宋年间的徭役主要就是政府相关部门组织的农田水利建设。
——摘编自王旎《宋朝的农业经营管理思想研究》
(1)根据材料一，指出唐朝南方地区农业发展的表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析影响唐宋时期农业发展的因素。
汉唐盛世是中华文明辉煌的象征，也正是在这个英姿勃发的时代，中华文化与外部世界展开了多层次、多方位的交流。通过直接和间接的途径，在广大的地方播撒下自己的辉煌。
材料一 它继承秦的遗产，以几十年的经营，创建出一套政治制度，而成为封建时代的楷模。新生的汉民族无所畏惧，敢与彪悍的匈奴帝国对抗……它对外界又充满好奇，迈开向西寻珍宝的脚步。
——摘编自童超《看得见的中国史·汉》
材料二 今定中正，立九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势……是以上品无寒门，下品无势族。
——房玄龄等《晋书·刘毅传》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——唐朝孟郊《登科后》
材料三 盛世侧影：“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”。
——唐太宗
李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。
——向达《唐代长安与西域文明》
(1)结合所学知识，写出材料一中体现的多个史实。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孟郊登科的途径，并对照材料二中的魏晋选官，分析该途径的进步之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，尝试以“汉唐盛世”为主题，写一段话。（提示：从原因、表现、影响的角度进行分析，表述成文即可）
一片树叶的故事：唐宋时期江西的茶业经济
材料一 由唐至宋，茶业经济崛起，饮茶成为普遍的社会现象。江西是利用茶较早的省份，早在东汉，庐山便有寺僧采制野茶。唐、宋是江西茶业发展的盛期，产茶县达50余个。年产茶亦相当可观，茶叶贸易兴旺，浮梁县就是有名的茶贸市场。江西的年收茶课银达15万贯，占全国四分之一。
——据黄积安《江西茶叶历史与现状》
材料二 江西的经济是在安史之乱以后开始有了显著的发展。到了宋代，随着农业技术的提高，江西的茶叶生产有了进一步提升，呈现数量巨大、种植地更广、专业化程度更高的特点。茶叶生产逐渐呈现商品化的趋势，成为农民谋生的重要手段。
——摘编自周荃《经济重心南移趋势下的唐宋江西茶业经济》
材料三 历史学家费尔南认为：“茶在中国与葡萄在地中海沿岸起的作用相同，凝聚着高度发达的文明。”茶叶是唐宋时期种植的最为重要的一种经济作物，在经济结构调整中占有举足轻重的地位。茶业经济既是唐宋社会农业发展和文明进步的结果，又反过来引起整个社会的新的变化和发展。
——摘编自林文勋《茶叶和唐宋经济》
(1)依据材料一、二，结合所学知识，概括唐宋时期江西茶业经济崛起的主要原因。
(2)茶业经济崛起对唐宋时期的社会发展有什么作用？
“水运与国运”
材料一
材料二 隋炀帝“导洛至河及淮，又引沁水达河”，“皆征百万余人，丁男不充，以妇人兼役，而死者大半”，最终“身丧国灭”。唐中期，为整顿漕运，转运使刘晏从江南调粮，降低关中百姓赋役，招引流民，鼓励商品流通，同时加强兵力以震慑地方节度使和周边政权。此后，从江南到关中的运输时间从9个月左右缩短至40天左右，每斗米的运费从139钱降至34钱。自是“关中虽水旱，物不翔贵矣”。
----据吴鹏《水运与国运》等
材料三 面对黄河泛滥，明代采用“筑堤束水，以水攻沙，蓄清刷黄”的方略，设计了四种类型的堤坝：缕堤束窄河道，利于水流冲沙；遥堤防范缕堤溃决；在容易决堤的河道弯曲处加筑月堤；格堤能给缕堤提供物理支撑点。此后10余年间河道稳定、行水通畅。
----据刘成等《黄河下游治理方略的历史回顾》
简析上述材料对“水运与国运关系”的研究角度，并谈谈你从中得到的启示。材料一
材料二 唐典籍中记载汴宋地区岁贡
| 州郡 | 《通典》 | 《元和郡县图志》 | 《唐六典》 |
| 汴州陈留郡 | 绢二十匹 | 绢二十匹 | 绢 |
| 宋州睢阳郡 | 绢十匹 | 绢十匹 | 绢 |
——戚文闯《论隋唐大运河对汴宋地区的影响》
材料三唐代产绢之地甚多，但列为一等的就只有宋、毫两州。
——《唐六典》
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车伴天下，主客多欢娱。
——杜甫《遣怀》
1996年，在永城侯岭隋唐运河故道内发现一艘唐代木船和一批唐代遗物。木船为货船，长约25米，分为33个船舱，出土遗物67件。后来陆续征集到了一批隋唐运河故道内出土的遗物，包括定窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑等十几个窑系的瓷器。2007年7月，商丘市文物局对隋唐运河商丘段开展考古勘探调查工作，探明商丘段全长199.7公里，河床宽约50至150米余。
——郑清森《隋唐运河商丘段的历史沿革、考古发现及历史风貌》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋州的战略地位。(2)材料二能否用来佐证宋州在唐代全国的经济地位?说明理由。
(3)材料三中各类史料对印证宋州“是一座因运河而兴的城市”具有怎样的价值?
材料一 唐代茶叶向边疆塞外的输出和传播，不仅拓展了茶文化圈，更重要的是以茶为媒介促进了内地和边疆的经济往来，强化了边疆民族对汉文化的认同，并且为以茶羁縻边疆的民族政策提供了历史机遇。……随着饮茶风俗向边疆塞外的少数民族聚集区进一步的深入传播，他们对茶叶的需求迅速增加。但由于边地并不出产茶叶，这就不得不促使他们汇入唐王朝的茶叶经济贸易网络之中。自此，以茶叶贸易为媒介，原本相对疏离的不同贸易圈越发紧密地联系在一起。……茶叶贸易加速和茶文化不断普及的过程，实际上推进和扩大了汉文化在边疆寒外少数民族的影响，加速了两者之间的内在有机融合，进而实现了对中原的不断文化认同。以茶为代表的文化在边疆的发展，在一定程度上推进了“天下观”范围的扩大，少数民族地区正不断地融合到天下大一统的文化进程之中。
——摘自宋时磊《唐代茶叶及茶文化向边疆塞外的传播》
材料二 1662年，葡萄牙凯瑟琳公主嫁给英王查理斯二世，给英国带去了饮茶风尚，品饮中国茶一时成为宫廷时尚，达官贵妇千金小姐争相效仿。英国诗人E，沃勒（EdmundWaller）（1606—1687）曾作诗赞美这位饮茶皇后
花神宠秋色，嫦娥矜月桂。
月桂与秋色，难与茶媲美。
一为后中英，一为群芳最。
物阜称东土，携来感勇士。
助我清明思，湛然去烦累。
欣逢后诞辰，祝寿介以此。
这首《饮茶皇后》被称为最早的英文茶诗。
此后，玛丽二世及安妮女王也都热衷于推广茶文化，曾在宫中多次举办茶会。到18世纪中期，在贝德福公爵夫人安娜的推广下，“下午茶”的风气很快就在整个社会传播开来，形成一种时尚。无论是达官贵人还是普通大众，当午后钟声敲响四下，大家都放下手中的活计，在家中或走进咖啡吧或茶室来喝一杯茶，这种风尚称之为“维多利亚下午茶”。
——摘自《近代中国茶文化向西欧的传播与中西文化交流》
(1)根据材料一，并结合所学知识分析唐代茶文化向边疆传播的影响。
(2)根据材料二，并结合所学知识对“维多利亚下午茶”给予合理解释。
唐三彩
材料一 王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以眩曜路人，本不因心致礼。更相煽慕，破产倾资，风俗流行，遂下兼士庶。
——[后晋]刘胸等《旧唐书卷四十五》
材料二
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|  图3三彩胡人乘驼乐俑 |
——阁存良《古陶珍宝：唐三彩》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐三彩发展的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明图1、图2和图3所反映的现象。（综合说明即可）
材料 唐宋里坊制演变从先秦到北魏，中国城市的居住区被称为"里"，里周围有围墙。东汉后期开始出现"坊"的称呼并逐步取代了里。中唐以前，国家权力通过里坊渗透到城市的每一个角落和家庭。"坊正"是国家设置的基层官职，管理职责明确。里坊内严禁商业交易，民户不能临街开门，城市街道严禁侵占，"诸侵巷街、阡陌者，杖七十"。坊门昼开夜闭，禁止市民夜行，"诸犯夜者，笞二十"。
中唐以后，里坊制开始受到冲击并逐渐瓦解。城市中出现了"侵街打墙，接檐造舍"和坊内开店的现象，一些里坊"或鼓未动即先开，或夜已深犹未闭"。
宋初曾试图恢复隋唐的里坊制，重建坊墙，最终认识到"侵街"潮流势不可当。坊墙逐步被废除，商业店铺纷纷沿街而建，街巷最终取代了里坊，形成《清明上河图》中描绘的景象。同时，坊作为基层管理单位依然存在，但"坊正"的功能大大弱化。各类社会组织也从最初的"里社（会）合一"走向"里社（会）分离"，并进一步蓬勃发展起来。
——据郑国《唐宋里坊制演变及其对当前社会管理的启示》等
根据材料并结合所学知识，对"唐宋里坊制演变"做出合理的解释。
