材料一 与先秦羁縻政策比较，汉唐时期的民族羁縻政策不仅在形式上有较大发展，也在某些基本原则上有较大的突破、创新。首先，就多民族统一原则看，汉唐时期大大强化了周边民族对中央政权的隶属地位，作为少数民族的首领，其所担当的职权往往以受内地政权的册封为根据，并直接受汉唐所设的羁縻政策州府官吏的监督或汉唐驻军的控制。其次，汉唐的羁縻统治进一步发展与健全了先秦时的“依俗而治”原则。“依俗而治”不仅要强调“依俗”，更要在“治”上作文章。“依其故俗”只是治理的一种方法，其实是以设立羁縻机构职官及派军队等政治军事管理行为为前提的。其三，汉唐的羁縻统治民族政策把协调民族关系、维护民族团结放在了较重要的地位。汉设西域都护客观上起到了协调民族关系的作用。唐在大漠南北及西域设置的羁原府州，也有利于防止西北各少数民族之间的相互攻伐。最后，汉唐的羁康统治把加强民族间经济文化联系提上日程。汉唐时内地政权与周边民族间开展了多种形式的经济贸易活动。
——杨永俊《我国古代民族羁縻统治政策的变迁及其原因探究》
(1)概括材料一中汉唐时期民族羁縻政策的措施和特点。
材料二 明清两代中央政府在土司地区行政管理上的做法是，在西南边疆重要地区设置与内地相同的郡县，并任命流官，形成土官与流官联合治理西南边疆地区的态势。“因俗而治”的民族政策经明代中央政府至清代前中期很好地施行，使这种民族政策得到巩固与提高，使西藏东部地区与川西藏族地区实施了政教合一制度，在川、青、甘、滇藏区和西南少数民族地区实行了土司制度。到了清朝中晚期，清政府在面对农民起义冲击、西方列强入侵的情况下才一改过去“因俗而治”的民族政策，在川西北地区强力推动改土归流，迅速推进国家行政管理体制改革，有效推动边疆内地一体化。
——李良品谈建成《“因俗而治”：明清时期土司地区的国家治理政策》
(2)依据材料二，指出明清两代对西南和西藏地区实施的不同的管理措施；结合所学知识，概括其产生的历史影响。
| A．开放进取的社会心态 | B．华夷观念的日益淡化 |
| C．繁荣发达的贸易网络 | D．综合国力的持续强大 |
材料一 中华民族是以汉族为主体的各民族共同发展融合而成的。历史上，统治者对少数民族采取的政策有通婚、册封或委以要职。如两汉与匈奴通婚，唐王朝对回鹘、南诏、渤海的册封，明朝对西藏僧俗领袖委以要职等。通过这些措施，让他们认识到自己与中央政府是利益共同体。对于反叛中央的分裂势力，统治者果断采取武力讨伐，震慑反叛分子。如1690年康熙帝镇压准噶尔部落，1759年乾隆帝镇压大小和卓，从而有效地维护了祖国统一。
——摘编自韦良云《中国古代民族关系与民族政策的特点》
材料二 儒家民族观最能体现中国传统民族观的本质特征，它最初强调“夷夏之辨”，严“夷夏之防”，讲“尊王攘夷”。后来随着儒家民族、国家观念不断的发展，“夷夏之辨”日益被“华夷一体”“天下一家”所取代。康熙帝废长域是改变秦汉以来“华夷内外分治”观念的重要举措；雍正帝曾说：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，何得留有华夷中外之分论哉！”
——摘编自李克建儒家民族观对我国古代民族关系的影响及现代启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析指出中国古代民族政策的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括儒家民族观的内涵，简述儒家民族观的现代启示。
| A．是富有挑战性的娱乐活动 | B．是唐代贵族生活腐化的写照 |
| C．为艺术创作提供真实情境 | D．是唐代社会繁荣开放的体现 |
材料一
 | 唐朝对待被征服的异族，亦和汉朝不同。 汉朝多使之入居塞内，唐朝则仍留之于塞 外，而设立都护府或都督府去管理他。所 以唐朝所征服的异族虽多，未曾引起像五 胡内迁一般的杂居内地的异族之患。然环 伺塞外的异族既多，当其种类昌炽，而中 国政治力量减退时，就不免有被其侵入的 危险了。 ——吕思勉《中国通史》 |
材料二 中华民族形成虽然很早，但自我意识十分淡薄。中华民族自我意识是在1840年鸦片战争后，尤其是1895年甲午战争后逐渐形成的。1902年，梁启超率先提出“中华民族”概念。1911年辛亥革命后，中华民国成立，“五族共和” “五族平等” 得到广泛传播。到五四运动前后，受第一次世界大战“民族自决”思潮影响，越来越多的人开始认同和使用“中华民族”概念。九一八事变，尤其是华北事变和七七事变后，中华民族观念得到全国各民族的人民普遍认同，并成为中国境内各民族之共同称谓。
——摘编自郑大华《中华民族自我意识的形成》
(2)根据材料二，概括中华民族自我意识的基本内涵。简要说明其形成的历史背景。
材料一 通西域是中西文化交流史上的一件盛事，既传播了汉代先进文化，亦让西域独特的文化融入中原文化中。通西域对汉代文学产生了不可忽视的影响。西域全新的物产、宗教、传说等进入内地，开阔了汉代人的眼界，引起了他们对这片土地的格外关注，成为文学作品中表现的重要对象。张骞凿通西域后，来往的中西使者数量不菲，为惊动人们视听，往往谈奇语怪，极大地激发了文学想象力。部分中原人到过传说中西王母的生活地，广泛传播了西王母传说，是民间传说爱好求仙的武帝与西王母相会的现实依据，大大丰富了西王母的故事。
——摘编自王焕然《汉代通西域对文学的影响》
材料二 唐王朝的强盛富足为诗人的创作搭建了可以纵横驰骋和兼收并蓄的文化平台，使得唐诗融入西域文化成为可能。诗歌发展到唐代已形成诸体并兴而格律大行的诗体格局状态，进入诗歌创作自由而又有度、不失规范的成熟期。西域的历史地理文化遂成为唐代诗人争相表现的题材。汉唐以来，西域持续变迁的交通、行政管理和人文地理等既是（唐代）西域文化得以形成的前提条件，其自身亦是人们关注的焦点。骆宾王、李白、岑参等诗人或亲临西域，或身居西域，皆对西域自然地理、山川形胜、风土人情有着切身感受。他们真实的西域经历为其诗歌创作带来巨大影响。
——摘编自海滨《“唐诗与西域文化”研究范式的转型呼唤》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西域文化对汉代文学的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代西域文化融入唐诗创作的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，就西域文化对汉唐文学的影响谈谈你的认识。
| A．助推着唐朝全盛局面的形成 | B．标志着吐蕃直属中央政权的开始 |
| C．重启了唐蕃之间的和亲关系 | D．表达了藏汉人民团结友好的愿望 |
| A．民族交往加强 | B．藩镇割据严重 | C．军事制度完备 | D．对外交流活跃 |
材料一：中国古代民族事务管理的地方机构
| 朝代 | 机构名称 |
| 汉朝 | 在西域设西域都护府，在东北地区设乌桓校尉，并在边疆推行屯戍政策 |
| 隋朝 | 在边疆地区推行郡县制，但由边疆地区的民族首领担任郡守县令 |
| 唐朝 | 在边疆地区设立大都护府、都督府、羁縻州进行边疆地区民族管理 |
| 元朝 | 在东北、云南等地设立行省 |
| 明朝 | 在长城一线设置众多军镇，称“九边” |
| 清朝 | 设理藩院， 并且对不同民族实行了有效的差别对待政策 |
——摘自姜凯风《高中历史中国古代民族史教学研究》
材料二：
▲北齐仰覆莲六系青瓷尊
这件出土于河北景县北齐封子绘墓的青瓷尊，器形雄伟、饱满，是中原地区青瓷的代表作。
▲唐蕃会盟碑
唐蕃会盟碑立于西藏拉萨大昭寺门前，是唐穆宗时唐朝与吐蕃会盟的遗物。这次会盟史称“长庆会盟”，盟约里写道:“患难相恤，暴掠不作。”
根据以上材料信息，自拟论题，并结合中国古代史相关史实予以说明。（要求论题明确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
| A．突显唐朝盛世景象 | B．符合文人画的写意特点 |
| C．受到传统伦理影响 | D．再现唐蕃友好交往情境 |
