1 . 中华

材料一   “中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴，中华荡覆”、“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以指原西晋统治下的中原地域；第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三，使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。

材料二     晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”（今陕西省富平县）。

入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着“中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。

——摘选自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生及开放性特点》

(1)依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。
(2)依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。

2 . 如表为《册府元龟》中所记载的唐代开元年间东北部分部族海产贡物统计表，据表可知（     ）

部族名称	史料记载
大拂涅靺鞨	遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮
渤海靺鞨 （忽汗州都督府）	遣使献鲻鱼
	遣使乌那达初来朝献海豹皮五张
	遣使献貂鼠皮、昆布

A．唐朝对东北地区进行有效管辖	B．东北地区处在原始渔猎阶段
C．中原与东北地区互市贸易繁荣	D．政府羁縻政策取得一定成效

3 . 《通典》记载，唐初大理地区“颇解阴阳历数……以十二月为岁首”。伴随唐和南诏交往增多，至中晚唐时期，南诏境内已普遍行用以正月为岁首的唐历。这一变化（     ）

A．有利于边疆地区的经济发展	B．促进了汉藏之间的文化交流
C．体现了因俗而治的民族政策	D．维护了中央政权的统一安定

4 . 下表为史籍中关于唐朝胡饼的部分记载,据此推论正确的是（       ）

记载	图片
客曰:饥。靖出市胡饼。客抽腰间匕首,切肉共食之。 ——[唐]王谠《唐语林》	吐鲁番地区出土的唐代胡饼
胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无? ——[唐]白居易《寄胡饼与杨万州》
日向中,上犹未食,杨国忠自市胡饼以献……丙申,至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。 ——[北宋]司马光《资治通鉴》

A．史籍记载的史料价值较低	B．唐朝胡饼满足了民众的需要
C．胡饼成为唐人的重要食物	D．胡饼是唐代民族交融的反映

5 . 我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载，安史之乱时唐玄宗逃至成阳集贤宫，饥饿困顿之际，杨国忠买胡饼献上。此外，在唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见。这反映出（     ）

A．文化交流影响社会生活	B．民族之间的相互融合
C．先进文明强大的吸引力	D．胡汉差异的逐渐消失

6 . 《唐伊吾军上西庭支度使牒为申报应纳北庭粮米事》是目前较为完整记载东天山伊吾军屯田收获情况的一件文书，记载了伊吾军屯田收获情况：伊吾军每年纳给北庭粮4000石、伊州仓197石、自留3646石。由此可推知（     ）

A．屯田为唐朝经营西域奠定物质基础	B．天山地区从唐朝开始属于国家管辖
C．节度使的设置为唐朝衰亡埋下隐患	D．文书史料是研究边疆史的主要资料

7 . 有学者整理了唐代部分西北少数民族首领墓志的相关记载（如下表）。这反映出（     ）

少数民族首领	相关记载
阿史那毗伽特勤	知中国有圣，乃率部帐，翻然改图，弃韦毳于遐庭，归礼让之淳化
阿葛罗	雁山之苗，狼水之胤，惠然从化，珮我唐印
裴沙墓志	解其辫，削其衽，慕礼乐，袭衣冠，常躬勤边隅，功不自伐，仍於恋阙下，忠不敢忘
俾失十囊	作镇西土，观光北阙，藩屏天子

A．唐朝政府对边疆实现直接管理	B．少数民族对华夏文明的认同
C．民族交流主要发生在文化领域	D．周边国家开始学习唐朝制度

8 . 随着渤海政权的不断发展，唐朝在渤海国设立羁縻府州，唐渤交流密切，加上渤海积极开展对日交往，因此尽管渤海国自身未能保留下文献记载，但是在唐朝和日本文献中留下了相对丰富的记录。特别是唐幽州行军司马张建章出使渤海后根据见闻写了《渤海国记》，相关内容为《新唐书·渤海传》吸纳，为我们保留了大量渤海鼎盛时期的制度、文化记录。与此同时，由于文献史料较为有限，有关渤海国都城建制、结构功能、文化特征等层面还需依靠考古材料加以深层揭示。由此可见（     ）

A．考古资料与文献的互证才能确证史实

B．私人撰述的史料价值往往高于正史

C．边疆史疑难问题的最终解决须经考古

D．历史研究需审视多类型史料的价值

9 . 唐朝的对外交往

序号	史料	史料简介
①	《大秦景教流行中国碑》碑文	记载了景教（基督教聂斯托利派）得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程
②	《客使图》	唐朝章怀太子墓出土的壁画，画中有三个迎接外国来宾的鸿胪寺官员，另外还有着装各异的高丽、大食等地的使节
③	敦煌莫高窟第220窟壁画	描绘了唐朝前期十分流行的以快速、热烈、刚健为特色的中亚胡旋舞，舞者扬臂急速旋转，舞姿非常优美
④	武则天诏令	《唐会要》记载武则天曾诏令“蕃国使入朝，其粮料各分等第给，南天竺、北天竺、波斯、大食等国使，宜给六个月粮”
⑤	何家村窖藏文物	陕西西安何家村出土的大陶瓮中，有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊（今伊朗）凸圈纹玻璃杯
⑥	《和贾舍人早朝大明宫之作》	王维诗作，有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句，意为九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝
⑦	《唐国史补》的记载	《唐国史补》是唐代李肇所著的一部史书，书中记载来华的师子国（斯里兰卡）船舶最大，“梯而上下数丈，皆集宝货”
⑧	波斯银币	1955年洛阳北邙唐墓出土两枚波斯萨珊王朝银币，均为不规则圆形，正面为波斯萨珊王半身像，像外有连珠一周

(1)将材料中的史料按类型分类，并写出每类史料的序号。
(2)利用材料中的史料进行互证，并写出所得出的唐朝时期对外交往的结论。

10 . 唐朝前期设立都护府，将边疆民族纳入管辖.维护边境安全。《旧唐书》记载：贞观十六年，突厥咄陆可汗“自恃其强，专擅西域，遣兵寇伊州（今哈密市）。”如图所示，这一时期，唐朝派兵还击突厥军队的都护府位于（     ）

A．①

B．②

C．③

D．④