1 . 古代两河流域最早的文字文献主要记录人们的日常经济活动。随着历史的演进，古代两河流域的原始文献逐渐演变出财物买卖凭证，租赁契约，财物收据等多种法律文献。这一变化反映出两河流域（     ）

A．法律以保护私有财产为核心	B．经济发展环境日益开放包容
C．居民具备了一定的法律意识	D．社会诚信缺失问题逐渐加剧

2 . 在人类早期文明的发展中，古代埃及、古代两河流域、古代中国都能成为一个统一和集权的君主制国家，面积不大的古希腊地区却走出了一条具有特色的城邦制道路。导致这一现象的主导因素是（     ）

A．文化传统和价值观念	B．政治需要和主导力量
C．外部环境和文明交流	D．地理环境和生产方式

3 . 与其他地区同时期农业文明不同的是，虽然古代两河流域地区主要以农业为主，但是商人阶层在社会经济中占有重要位置，社会中有着非常浓厚的重商氛围。这表明，古代两河流域（     ）

A．经济结构相对均衡	B．文明程度高于其他地区
C．自然条件较为优越	D．文明形态呈现出独特性

4 . 《汉谟拉比法典》规定：倘宫廷的奴隶或穆什钦努(一种自由民)的奴隶娶自由民之女，奴隶的主人不得要求将自由民之女所生子女作为奴隶；奴隶死亡后，自由民之女应得到自己的嫁妆，二人同居后的财物，应由奴隶的主人和自由民之女均分。由此可知，《汉谟拉比法典》（     ）

A．彰显了一定的人文主义精神	B．强调尊重财产所有者的意志
C．以维护社会公正为指导思想	D．注重社会成员法律地位平等

5 . 神庙在苏美尔社会中的地位问题一直是学者们讨论的热点。一些学者依据吉尔苏发现的泥板提出这个时期的城邦是“神庙国家”，认为各城邦的土地都属于神庙，其居民也附属于神庙。20世纪中叶，有学者对这一观点提出尖锐批评。他们指出，仅以一个地方的文献、一个时期的情况，就推断出整个早王朝时期的城邦状况是非常主观的，并以同样在吉尔苏发现的大量反映土地买卖情况的石碑证明，有许多土地是不属于神庙的。据此判断正确的一项是（     ）

A．有关苏美尔的“神庙国家”说已彻底被推翻

B．对史料进行充分辨析是历史研究的重要前提

C．多重史料相互印证才能得出趋向客观的结论

D．只有在不断的历史争辩中才会发现历史真相

6 . 苏美尔人发明的楔形文字被阿卡德人接受，巴比伦人、亚述人先后采用。此外，埃兰人、赫梯人、胡里特人等也根据各自需要，对楔形文字加以改变并使用。1500年左右，埃及与西亚各国的交往书信也用楔形文字书写。这可用于说明（     ）

A．西亚和北非文明发展的趋同性	B．文字的出现标志着文明高度发展
C．苏美尔人为区域交往作出了贡献	D．古巴比伦长期是区域的文化中心

7 . 1881年，伊拉克考古学家霍姆兹德·拉萨姆在巴比伦古城西帕尔（巴格达西南侧）的废墟中发现了右图这块距当时2500年的文字泥板。直到19世纪末这块泥板才受到重视，被冠以“巴比伦世界地图”的标签在大英博物馆公开陈列。以下与此相关的解读正确的是（       ）

A．其被重视可能得益于对泥板文字的成功破译

B．此泥板上的文字是目前所知最早的象形文字

C．此块泥板产生时人类还尚未进入到铁器时代

D．实证了希腊化时代推动了地图绘制技术发展

8 . 在《汉谟拉比法典》的282条法律条文中，涉及商业借贷和租赁的条文有100多条。由此可知，古巴比伦王国（     ）

A．重视规范商业行为	B．实行重商主义政策
C．商人政治地位较高	D．商业纠纷频繁发生

9 . “从佃耕的农人那里收到的地租、牧群的头数、牲畜所需的饲料的量、下次播种所需的种子的量，以及关于灌溉设施和灌溉计划的一切复杂的细节，都得上账或记录。管理事项和账目，是用削成三角尘头的芦苇秆当笔，刻写在泥板上；然后将泥板烘干，以便于保存。”这可以说明（     ）

A．收取地租成为西亚普遍现象	B．象形文字已经逐渐走向成熟
C．生产实际需要推动文字产生	D．经济发展促使埃及文明稳定

10 . 有史学家指出：“随着农业的产生，人类与地球家园之间长期以来的平衡状态遭到了水久性的破坏。……用不了多久，美索不达米亚先前那些5000到1万人规模的城市就让位给了人口过百万的帝国首都。这种人口爆炸引起了一系列连锁反应，即人口压力促使农业进步，农业进步反过来又促使人口增长。”据此可知（     ）

A．人口增长促进农业进步	B．农业发展推动人口增长
C．帝国扩张带来人口发展	D．人口与农业的相互影响