1 . 下表古希腊部分哲学家对音乐教育的认识。据表可知，古希腊音乐教育（     ）

毕达哥拉斯	音乐教育即科学教育，揭示了“数”与“和谐”的基本性质，可净化灵魂。
柏拉图	音乐不应追求愉悦，而应是神圣的、颂扬祖国的、有益于秩序的
亚里士多德	音乐是消遣娱乐、精神享受和道德教育的统一体。

A．摆脱了宗教神学的影响	B．承载了丰富的社会功能
C．形成了系统完备的体系	D．旨在提高公民参政素养

2 . 亚里士多德指出：“起初，任何人如果发明了一种为一般人所不能理解的技艺，他将受到尊敬是很自然的，但这决不只是因为他的发明所具有的实用价值，而是因为他被认为比其他的人聪明、优秀。因此，后者比前者更富有智慧，因为科学的目的并不在于实用。”这体现了亚里士多德（     ）

A．否定科技发展的实用性	B．主张科学与人文相互分离
C．激励人自身的不断完善	D．倡导超越功利的科学精神

3 . 古希腊时期，公民条件经常发生扩大或缩小，如公元前5世纪的雅典就几易公民条件。此举旨在（       ）

A．发展民主政治

B．维护城邦体制

C．扩大统治基础

D．提升公民素质

4 . 作为首席将军，伯里克利对城邦的贡献无与伦比，但其与外邦女友所生儿子不能具有公民身份，他甚至要出席公民大会受审，并被判处巨额罚金和解除职务。古希腊作家普鲁塔克评价道：伟大的民族对自己的伟大人物，总是忘恩负义的。据此可知古希腊（     ）

A．人们薄恩寡义重视功利	B．直接民主制度存在弊端
C．奉行法律面前人人平等	D．首席将军毫无实际权力

5 . 酒神节是雅典最重要的节庆之一、经常在城邦标志性建筑之一的狄奥尼索斯大剧场举办。节日来临时，雅典公民几乎全部出动，十将军们会在戏剧开演前行祭酒礼，城邦要员集体也须出席酒神节戏剧公演活动。酒神节的举办（     ）

A．旨在强化城邦的共同体意识	B．助长了雅典城邦奢侈享乐之风
C．得益于雅典人文精神的觉醒	D．提高了雅典城邦的地位和名望

6 . 公元前416年，伯罗奔尼撒战争使雅典精疲力竭。为此政治领袖尼基亚斯主和，亚基比德主战，双方都准备启动陶片放逐法一决高下。不料，一个平民小人物许佩玻洛斯跳出来挑动群众反对他们两个。尼基亚斯和亚基比德都觉察到了危险，于是进行协商两派联合，结果许佩玻洛斯被放逐。据此可知，陶片放逐法（     ）

A．本质上是党派斗争的工具	B．背离了民主形式
C．制定初衷是预防僭主政治	D．后期出现了异化

7 . 有学者指出，古代雅典是面对面社会的典型，所有公民居住在一个狭小的地区，而且相互熟悉，是雅典民主不同于近现代社会的一个基本特征。这一“特征”（     ）

A．存在国家治理隐患	B．成为自然法精神源泉
C．便于贵族垄断政权	D．根植于商品经济基础

8 . 如图，某位学者收集了如下资料，他研究的历史主题是（     ）

《荷马史诗》中，土地的多少是衡量一个人是否富有的最显著的标志。 梭伦改革给雅典公民划分等级时,所依据的标准是土地收入的多寡;公民不事生产,每个公民有一块份地,如果失去份地,他将丧失公民权。 柏拉图构建的理想国家中,各种职业齐全。 亚里士多德的政治理想中,以农民公民组成的国家最好。

A．雅典民主政治的基础	B．区域文化的多元并存
C．罗马帝国的军事扩展	D．农耕文明的自给自足

9 . 公元前5世纪前期，在雅典的西西里岛殖民地叙拉古，能接受其他族籍的自由民入籍本城邦，如僭主盖隆当政，一次性授予1万名外族雇佣兵叙拉古公民权。这一举措（     ）

A．推广了雅典改革的成果	B．加快了不同文明的交流
C．缓和了公民内部的矛盾	D．促进了专制帝国的形成

10 . 公元前5世纪初，出生于贵族的雅典财务检查官阿里斯提德，因严惩贪官遭政敌诬陷，被公民大会处罚。此后，他对贪赃不闻不问，却被民众力推连任。材料可用于说明雅典（     ）

A．贵族特权受到公民制约	B．政客争权夺利掌控城邦
C．政治运行体现权力来源	D．官员贪腐缺乏监督机制