材料一 在受到侵略的广大亚非拉地区，生存竞争活动则在另一层面上反映出来。亚非拉各国既然被相互竞争中的帝国主义列强强迫纳入国家竞争机制，它们首要的目标就是努力摆脱被压迫被奴役的地位。这种生存竞争的最高形式是日渐高涨的民族解放运动。
——袁明《国际关系史》
材料二 19世纪晚期亚洲民族解放斗争在当时的历史条件下起了进步作用，它唤醒了民族觉醒，启发了广大群众的民族民主意识，为亚洲民族解放斗争的更高阶段——资产阶级革命准备了精神条件。
——罗超平《近代亚洲民族解放运动发展的阶段和特点浅议》
（1）依据材料一，结合所学知识概括19世纪末20世纪初，亚非拉民族解放运动兴起的因素及目的。
（2）依据材料二，结合所学知识分析19世纪晚期亚洲民族解放斗争的历史意义。
材料一 一战期间，日货逐步取代欧货成为荷属东印度(今印度尼西亚)原住民的重要消资品。如1915—1918年，日棉(棉纺织品)在印尼的输入额实现了成倍增长。与此同时，英属马来 西亚抵制日货运动演变为抢米风湖。印尼华商也逐渐展开正面的抵制日货运动。此时印尼的共产主义者则开辰暴力斗争。荷兰殖民当局向华人商会等组织施压。声明政府将严厉处罚与共产主义有关联的群体和组织。殖民当局惧怕华侨中的马充思主义者与正在组织全国哭工的“东印度社会民族联盟”(1920年改纽为东印度共产主义联盟，印尼共产免早期组织之一)结成联盟，严格禁止任何形式的马充思主义传播。
——摘编自费俊英《近代海外华侨民族主义的多重面向——以荷居东印度中华商会兹创日货运动为倒的分析》
材料二 1945年8月5日前，日本殖民当局不断向印尼人灌输在“大东亚共荣图框架下许诺他们独立”的思想，以此争取印尼人的忠诚和屈服以便对两方殖民者展开“圣战”;8月5日后，日本人则宣称“日本与印尼的独立毫不相干”,声称假如卷入印尼的独立就会伤害自己的民族尊严，违抗盟军要求保持其政治现状的指令，进而扰乱本国的民族政治。1995年4月一名印尼民族革命的亲历者在东京大谷大学发表演讲称，张予印尼国家生命的弦立空言(1915年8月17日)完全是印度尼西亚人的事情，除了个别的同情者之外，日本当局仿佛就是一位漠然视之的旁观者而已。官方从一开始就没有打算赋予印尼人政治自由。1945年8月16日下午，苏加诺等印尼民族主义领导人无视日军同您与否.堤前逝请“独立筹务委员会”成员开会。
——摘编自梁展《普遍差异、殖民主义与未完成的共同体——本尼迪充待·安幽森约民族主义想象》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战期间及战后初期，影响印尼民族民主运动的因素。并简评当时的印尼民族民主运动。(2)根据材料二，指出二战结束前夕日本侵略者对印尼独立态度的变化，综合以上材料并结合所学知识分析印尼取得独立的原因。
材料 马克思说：“战争是一种经常的交往形式。战争既毁灭文明，又能孕育文明。”20世纪的两次世界大战和冷战对世界文化产生了深远影响。
| 战争 | 战争结果 | 文化表现 |
| 第一次世界大战 | 西欧霸权衰落 民族独立运动发展 民族自决原则确立 | 殖民主义盛行 民族主义传播 社会主义兴起 |
| 第二次世界大战 | 西欧霸权丧失 世界殖民体系崩溃 民族民主运动蓬勃发展 | 法西斯主义被摧毁 殖民主义衰落 民族民主意识传播 |
| 冷战 | 美国和苏联冷战争霸 新兴民族国家兴起 | 民族文化与西方 文化结合成新文化 |
——摘编自【美】杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
(1)根据材料，分别概括表中三个时期文化的特征。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对现代战争对世界文化发展的认识。
材料一 甘地的非暴力主义哲学动员了数以百万计的群众投入到反英的斗争行列中，他们放弃殖民当局授予的职位和头衔，抵制法庭、学校和英货，开展游行、集会、罢工、罢市和罢课等斗争，甚至抗税、抵制和不服从各种不公正的法律。这些大规模群众行动给英国殖民统治造成了巨大的威胁，也给其经济带来严重的损失。例如，在1922年的非暴力不合作运动中，甘地大力提倡农民开展手纺运动，抵制英货，最后使英国纺织品的进口下降了28%，而印度自产的纺织品却猛增27%。
——摘编自朱明忠《甘地的非暴力主义及其影响》
材料二 印度民众对甘地像对待上帝或真理的使者一样，崇拜得五体投地，奉之为“圣雄”。然而，由于甘地指给人民的是一条不现实的非暴力的道路，他对人们的影响愈是深入持久，对印度民族运动的危害也越大，正如尼赫鲁所评述的，“非暴力使得人民的心智受到熏陶，并使他们越来越想采取和平行动”，“正是那个非暴力方式的教义产生了疑虑和踌躇而成为暴力行动的障碍”。
——摘编自柴俊青《甘地非暴力主义评价问题再探讨》
材料三 二战结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求，但因为印度教徒与穆斯林的分歧与对立，再加上英国分而治之政策的影响，印巴分治已成定局。印巴分治后，甘地获得了印度人民和国大党的崇高敬意，但他却大权旁落，其终身为之奋斗的非暴力思想也被束之高阁。面对分治以后的宗教仇杀与混乱，甘地殚精竭虑，利用自己的威望与绝食帮助平息了大规模教派仇杀，自己却成为教派冲突的牺牲品，于1948年初遭到印度教顽固教徒刺杀身亡。
——摘编自王钊《试分析甘地非暴力不合作思想的形成及其实践》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，评价甘地的“非暴力主义”。(2)根据材料三并结合所学知识，谈谈从甘地的悲剧中得到的启示。
材料一 甘地认为，英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业，从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为，使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动，提出“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。
——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等
材料二 20世纪20年代，中国对甘地的报道多是翻译外国文章，对甘地以赞同、景仰为主。
1930年，非暴力不合作运动第二阶段开始，中国一些国际问题专家和旅居印度的学者，撰写大量文章，指出不合作运动中上层只顾自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章，呼吁印度无产阶级夺取革命领导权，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗，革命才能更扩大的发展”。
九一八事变后，民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时，西北军打出“我们要做中兴的少康（夏朝君主），不做亡国的甘地”的标语。
1938年，中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息，称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年，国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》，报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”，共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。
——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等
(1)依据材料一并结合所学，简析甘地发起手工纺织运动的目的。(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。
材料 两次世界大战期间，亚非拉民族解放运动分为两个阶段。
1918-1928年为第一阶段，民族解放运动出现了第一次高潮。1918年，土耳其发动了凯末尔资产阶级革命。1919年1月，阿根廷首都工人发动总罢工。3月，朝鲜人民举行了反日起义，埃及发生反英武装起义。4月，印度爆发第一次非暴力不合作运动。5月，中国爆发反帝反封建的五四运动。1921年比属刚果兴起了带有宗教色彩的反帝运动。1922年墨西哥几十万农民发动了全国性的总暴动。西方资本主义世界的无产阶级革命运动转入低潮后，东方的民族解放运动仍在继续发展。
1929-1939年为第二阶段。1929年爆发资本主义世界经济危机，亚非拉民族解放运动出现新的高涨。1930年2月，越南国民党领导了安沛起义。1933年，印度尼西亚爆发了军舰起义。1934年到1939年墨西哥实行了卡德纳斯政府的改革。1935年10月，埃塞俄比亚人民坚持进行抗疫斗争。1936年，智利人民阵线成立。1937年7月，中国人民开始了全面抗日战争。第二阶段的民族解放运动，在许多国家具有反法西斯侵略性质，成为整个世界反法西斯斗争的一部分。
——摘编自王斯德《世界现代史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括两次世界大战之间民族解放运动的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析亚非拉民族解放运动发展的意义。
材料一 19世纪初，领导拉美独立革命的大多数是留学海外，沐浴了欧风美雨的年轻土生白人。他们深受资产阶级大革命潮流的影响和鼓舞。在他们看来，只要努力仿效西欧、北美，就能把自己的国家建成现代化国家。……但是，拉美国家并没有像西欧或它的近邻北美英属殖民地那样，在政治变革之后进入现代化的航道。……殖民地时期的经济结构和阶级结构原封不动地保存下来，大地主阶级同天主教反动势力结成联盟，利用军队作为夺取政权和维持政权的工具。
——摘编自林被甸《拉丁美洲国家对现代化道路的探索》
材料二 一战期间，交战各国暂时放松了对殖民地半殖民地的控制，使这些地区的民族工商业获得相对有利的环境，得以较快地发展。民族资产阶级和无产阶级随之壮大，更加强烈地要求摆脱殖民主义和本国的封建统治。殖民地半殖民地人们的参战经历.使他们扩大了眼界，感受到了新思想的影响。十月革命还将马列主义传播到亚非拉各国，鼓舞了那里的先进分子，他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运，寻求新的解放道路。
——摘编自黄正柏主编《世界现代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪初拉丁美洲独立运动的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括一战后亚非拉民族解放运动兴起的背景。
主题一 一战与民族民主意识的觉醒
材料一 第一次世界大战把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们加深了对帝国主义的认识，民族意识和民族危机感大大增强。十月革命后，一些原先求助于西方帝国主义的资产阶级民族主义者转向求助于苏俄政府，他们也演变为初步的共产主义者。在列宁、斯大林领导下的共产国际帮助指导下，各国纷纷建立共产主义团体或政党。迄至二十世纪二十年代末，共产党组织在中国、印度、埃及、墨西哥等国陆续建立，它们将马列主义与本国革命相结合，领导或推动国内反帝反封建斗争。
——摘编自余建华《本世纪第一次民族主义浪潮的背景与特征》
材料二 法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”
——转引自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三进程》
主题二 二战与世界殖民体系的瓦解
材料三 尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复。
——1941年8月英、美两国首脑签订的《大西洋宪章》
致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利，要按照民主的原则解决获得解放的各国人民的迫切的政治与经济问题。
——摘编自1945年2月美、英、苏三国首脑在雅尔塔会议上通过的《关于被解放的欧洲的宣言》
材料四 第二次世界大战后，“拒绝战争，维护和平”成为全世界热爱和平的人们的共同心声。美苏“冷战”加剧，严重破坏了世界和平，使整个世界笼罩在战争的阴云下。战后，亚非拉国家纷纷摆脱了殖民统治，走上了独立发展的道路。但由于领土纠纷、民族宗教矛盾及西方大国的强权政治等，这些发展中国家之间时常爆发局部战争和武装冲突，对地区和世界和平构成了威胁。经济全球化的发展使国家之间相互依赖的程度日益加深，国际上各种力量相互制约，有利于维护世界和平。许多有良知的科学家反对战争，尤其反对核战争，他们纷纷投入到反战和平运动中，推动了世界和平运动的发展。1985年联合国通过《国际和平宣言》，要求“各国人民与联合国一起共同努力，捍卫和平与保障人类的未来”，2001年联合国大会决定从2002年开始，每年9月21日为纪念国际和平日。
——摘编自陈新慧《对反战和平运动问题的分析》
主题三 二战后新兴民族国家的文化发展
材料五 第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵魂。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，希望现代化的印底实现西方世界那样的繁荣和进步。
——摘编自胡里奥·麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》
材料六 由新成立的俄国的领导人所宣布的革命愿景，在整个世界回响。这激发了印度国大党领袖们争取自治的希望。他们读到了列宁要无产阶级和殖民地各民族联合起来斗争的吁求。欧洲的战争和革命也正在动摇西方殖民列强的根基。1919年，一万名印度人在阿姆利则城的和平集会在流血中结束。国大党组织了全国性的抗议运动，拥有了一位将运动带到人民当中的新领导人
——莫汉达斯•甘地
由于同时熟知印度和西方文化，甘地试图将这两种价值观结合，用以抵抗不公的民族原则。他深深赞同西方社会主义者要求改善穷人和被压迫者生活的诉求，同时深信通过沉思实现精神再生的印度观念和非暴力的原则。
——摘编自【美】丹尼尔•R·布劳尔《20世纪世界史》
材料七 一九三〇年三月十二日，甘地手持竹杖，背部微驼，身着终年不离身的白色土布“拖地”，于早晨六点三十分率领七十九位门徒离开讲经所，开始向四百公里外的大海进军。二十五天后，甘地一行于傍晚六时抵达离丹地城不远的印度洋海滨。次日，在数千名群众注目下，甘地俯身在海滩上淘捞一把海盐。他神情严峻而坚定，在空中挥舞着拳头，然后把洁晶白色的盐未撒向人群。大海恩赐而被禁用的礼物，从此成为为独立而战的新的象征。
——节选自【法】多米尼克•拉皮埃尔等《圣雄甘地》
材料八 二战后新加坡当地的政治力量逐渐发展壮大，他们要求自治和独立的倾向日益加强。1959年，新加坡在英联邦范围内实行自治，1963年成为马来西亚联邦内的一个州，1965年8月，退出马来西亚联邦，建立了独立的新加坡共和国。独立后的新加坡是一个具有明显移民特征的城市国家，为此后的发展奠定了基础。
——摘编自刘颖《新加坡独立问题研究》
*基础测评*
(1)根据材料一并结合所学知识，概括第一次世界大战后亚非拉民族主义浪潮的特征。
(2)指出材料二中“亚洲本身都变了”的具体含义，请结合具体的史实加以说明。
*能力提升*
(3)材料三中处理战后民族问题的原则是什么？依据材料四和结合所学说明世界殖民体系崩溃的原因。
(4)根据材料五，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。
*历史纵横*
(5)仔细阅读材料六，结合所学知识，归纳印度非暴力抵抗运动兴起的历史背景。
(6)指出材料七中的历史事件及其重要意义。结合所学知识，概括甘地领导的“非暴力不合作运动”的积极影响。
(7)根据材料八并结合所学知识，分析新加坡实现独立的原因及其独立后文化建设的特点。
材料一 第一次世界大战后，亚洲民族民主运动深入发展。在东亚，1921年中国共产党成立，要求建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。1924年国共实现第一次合作，在北伐战争中沉重地打击了帝国主义的侵华势力。在东南亚，1920年印尼共产党成立。1926～1927年，印尼共产党领导了第一次反对荷兰殖民统治的武装起义，工人和农民纷纷响应，起义扩展到全国多个地区。越南也掀起了反抗法国殖民统治的斗争。在西亚，伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地爆发了反对英法占领的斗争。在南亚，印度人民在甘地和资产阶级政党国大党的领导下，多次发起“非暴力不合作”运动。
——摘编自吴于崖、齐世荣《世界史》
材料二 1939～1945年的第二次世界大战是人类历史上的一次空前浩劫，给人类文明的积淀带来了极大的破坏。西方学者瓦德奈伊曾经说过：“大战降低了英国和西欧各国的影响，并且削弱了他们统治世界的能力。因此，这就为日益成长壮大的非殖民主义运动铺平了道路，在某些地区，则刺激了民族解放斗争和革命的发展。”二战中由各殖民地人民组成的参战军队有300多万人，他们的参战对自己民族的力量有了坚定的信心。在战争期间，西方国家为了满足战争的需要和追求高额利润，扩大了在亚非拉一些国家的投资，从而导致这些地区工人和资产阶级壮大，他们要求独立自主地发展民族工商业。
——摘编自《战后世界殖民体系的瓦解与第三世界的崛起和发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战后亚洲民族民主运动的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析二战后殖民体系瓦解的原因。
材料一 甘地谴责西方文明使印度贫困不堪，极力反对资本主义工业化，极力倡导和崇尚印度古老的文明。他认为印度文明包括农民耕地的犁、手工业者纺织的手纺车和印度教哲学。他主张“回到纺车去”,恢复以手工纺织业为代表的农村小工业和自给自足的农村公社，开展家庭纺织运动，最终实现经济自主。
——摘编自戴家墨、尚劝余《甘地与凯末尔的经济思想之比较》
材料二 印度独立后，为恢复生产，尼赫鲁不触动现有私人企业并将公共投资集中于私人经济以外的经济部门，建立新国营经济。尼赫鲁认为一个国家的经济全面发展，最有效的手段就是实施计划经济。只有通过迅速工业化，才能发展资源以确保国家的真正独立自主。他主张应采取进口替代战略，保护民族工业，减少印度对外部的依赖。
——摘编自齐玮《尼赫鲁经济思想探析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括甘地和尼赫鲁思想的异同点。(2)根据材料并结合所学知识，选择甘地或尼赫鲁其中一者的经济思想作合理的历史解释。
