材料一 近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代……从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统烙印，勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，来自西方的冲击带给他们新的视野和人生体验。如曾国藩、康有为等人，作为近代不同阶段上层知识分子的代表，从学术理论到个体人格的参与，从治经到探讨治国之术的递变，都反映了他们忧时匡世之心。
——摘编自于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》
材料二 “西化”的基本要义是向西方学习，即通过学习西方……以使自己达到如西方一样的先进社会状态。从“西化”到“全盘西化”到“与国情相结合”“走自己的路”……正是通过这种互相之间取长补短的借鉴和对话，中国得以在近代化的历史中探寻到一条出路。
——摘编自郑丽平《“全盘西化”思潮：一种现代化视角的解析》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国知识分子“入世”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明西化对中国近代化的作用。
材料一 中国的官营手工业有着悠久的历史，从奴隶社会的殷商时代就一直继承下来。作为中央集权的国家。为了保证这种集权的巩固。有必要通过官营手工业来控制经济命脉。所以，加强盐、铁、酒的官营和各种有关国计民生产品的生产控制就成了一项传统的基本国策。所以，从中央到地方都设有专门的手工业机构，并具有中国历史特色。从春秋战国起，官用手工业就在手工业生产中居于绝对的优势，如楚国的官营手工业就几乎控制了所有的重要生产行业和部门，而民间手工业只是它的补充。西汉时，“三服官作工各数千，一岁费数矩万。蜀广汉主金银，岁各用五百万。三工官费五千，东西织室市然。”官营手工业者长期没有人身自由，这是“工商食宫”奴隶制残余在封建手工业中长期影响的结果。秦汉时代官管手工业者的基本成分是毫无人身自由的奴婢、刑徒和百工。六朝时，官营手工业者身份地位虽通过征调制确立了手工业工匠身份略高于奴婢、刑徒，但政府对他们的控制更加强了。政府对他们的统计是以家为单位的，其户籍是世袭而不能随意移动的。南朝后期帝王随意将工匠赐子臣下，其命运之悲惨可以想见。
——摘编自王素琴《试论中国与英法封建官营手工业的不同地位和影响》
材料二 英法没有从古代继承下来的官营手工业。古罗马奴隶制官营手工业在蛮族入侵者铁蹄的践踏下，随着封建制的建立而落了。在封建初明很长一段时间，由于土地等级分封，使王权衰微，国王处于无权地位。既无庞大的官僚机器，也无常备军。这就没有建立大的官营手工业的需要和可能。作为封建政权的基层组织是庄国。庄因既是一个独立的政治单位，又是一个独立的经济实体。它既生产城市需要的各种食物，也生产供自己消费的生活用品和少量手工业商品。所以，要说英法也有官营手工业的话，它是原始的、是萌芽性的。在英法这种官营手工业中，工匠拥有自己的独立经济，这些工匠的生存条件的好坏与封建的经济状况毫不相干，而不像奴隶那样与封建主利益攸关。由此而决定了他们的生产目的只能是壮大自己的独立经济，以求摆脱人身依附的境况，从而改善自己的生存条件。英法封建晚期，政府主要通过法规和专制权来控制和影响手工业的发展。如对些传统的手工业行业，都是通过一般性的工业法来控制的，但效果不佳。近代以来，英法都将扶植和控制新兴工业视为国策，其中专利权是一项重要措施。事实上政府对专利者具体采取的生产方式多不加干预，总的来说，政府对手工业的控制力度是不强的，措施也比较简单。致使许多新兴工业在社会经济转型时期逃脱了政府的控制。
——摘编自王素琴《试论中国与英法封建官营手工业的不同地位和影响》
（1）根据材料-并结合所学知识，概括中国古代官营手工业的特点。
（2）根据材料一二并结合所学知识，概括古代中国与英法的封建官营手工业的不同之处，并指出造成这种不同的原因。
材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
材料二 人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神的眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从“敬上帝”的迷梦中觉醒。
——摘编自孙兴《近代西方哲学的人文精神三题》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代人文精神与近代西方人文精神的不同特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代西方人文精神的影响。
表一
表二
提取材料中的信息，结合所学知识，从经济与政治关系、思想关系、科技关系的角度进行同时期中西比较。
| A．东西方服饰文化相互影响 | B．新的经济形态迅速发展 |
| C．封建等级观念受到了冲击 | D．新兴市民阶层崇尚奢侈 |
材料一 国子学或国子监，是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子多自官宦之家。由于政治腐败，学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。清光绪三十一年设学部，国子监归入学部。
——《中国古代教育史话》
材料二 不同于中世纪的教育，文艺复兴时期的学校教育，多为个人、教会所办，注重人的实际能力的培养，培养出为世俗社会所需要的人才。为此人文主义教育家对当时教育和教学的内容与方法进行了革新，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。学生主要是贵族子弟。人文主义教育家以古代希腊的体育传统为依据，主张通过一般体育和军事锻炼发展学生的体格。一方面仍然进行虔信上帝的宗教道德教育，同时又强调培养勇敢、勤勉等品质的世俗道德教育。比如文艺复兴时期的德国大学，不仅汇聚了一大批人文主义思想家，而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。这是在他们的影响下，才产生了第谷、开普勒等近代科学的先驱人物。
——《外国高等教育史论集》
（1）结合材料一和材料二，指出清代的中国同文艺复兴时期的欧洲，在教育内容、教育方向、教育管理体制上的不同之处。
（2）根据材料并结合所学分析上述不同之处产生的原因。
材料一:北宋汴京和南宋临安,既是当时全国的政治、军事中心，又是全国性的商业经济中心。像汴京“八荒争凑，万国成通，集四海之珍奇,皆归市易”，当时汴京城里有不少大型定期交易场所,.而临安城中的行业组织就有414个,这些行业或相对集中在一定区域,或分布在各个街市。宋代以前，太湖流域的县城大多只是小规模的政治据点,至宋代，它们逐新发展成为具有一定规模的经济和社会中心，宋代因工商业发展而出现的地区性经济中心城市更是遍及全国，如京兆（今西安）、西京（今洛阳）、福州、广州等，宋代城市格局由封闭转向开放，经济职能增强，城市经济空前繁荣。
——摘编自郭学信《论宋代城市发展的时代特征》
材料二:中世纪西欧城市的出现主要是经济自然发展的结果。城市最早的手工业是为满足城镇及周边乡村居民日常需要的，如铁器制作、皮革珠制和皮具是其基本行业,城市是农产品与城镇手工业产品相交换的场所，乡村的部分农产品也通过城布运往外地市场，农村居民所需的外地商品,也主要从城市市场上取得。如，瑞士莱因菲尔登城的外来商品中,有来自阿尔萨斯的葡萄酒，萨尔茨堡和洛林的盐，在城市工商亚发展基上形成的商品货币关系，以极强的渗透力,对农村经济形成了前所未有的侵蚀和瓦解，引起了农奴制和庄因制的解体和崩溃。同时,还从法律道德、社会意识、大众心态等社会生活各个层面对乡村施加着深刻影响。
——摘编自刘景华《中世纪西欧城市与城乡关系的转型》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代城市的特点。
（2）根据材料一、二，指出中世纪西欧城市与宋代城市的不同点，并据此分析城市在推动西欧社会发展方面的积极作用。
材料一 1935年5月，上海电通影片公司拍摄了《风云儿女》，主题歌《义勇军进行曲》广为传唱。丰子恺感叹，“荒山中的三家村里，也有‘起来起来’‘前进前进’的声音出之于村夫牧童之口……长沙的湖南婆婆，汉口的湖北军夫，都能唱‘中华民族到了最危险的时候’”。1939年前后，《义勇军进行曲》与《保卫黄河》一起在延安地区传唱，国民政府也将该歌曲编入《中国抗战歌曲集》。1940年，美国歌手罗伯逊翻唱《义勇军进行曲》，以《起来》为名录制唱片，宋庆龄为之撰写序言称：“中国已经从新的群众传唱运动中发现了抵抗敌人的力量源泉。”二战结束时，《义勇军进行曲》成为盟军胜利凯旋曲目之一。
材料二 1948年5、6月间，针对美国扶植日本，中国民众掀起抗议运动，为《义勇军进行曲》填写新词，改作《反美帝扶日进行曲》：“我们万众一心，反对出卖人民，前进，争取自由和平”。1948年12月，在中国共产党人编辑的《群众歌曲选》中，《义勇军进行曲》排在首位，一同收录的还有《东方红》《八路军进行曲》等。同月，国民政府出台“禁止广播不良歌曲”清单，《义勇军进行曲》名列其中。
材料三 1949年7月，中国人民政治协商会议筹备会发布《征求国旗国徽图案及国歌辞谱启事》，对国歌歌词要求如下：（1）中国特征；（2）政权特征；（3）新民主主义；（4）新中国之远景；（5）限用语体，不宜过长。该《启事》解释如下：“中国特征（如地理、民族、历史、文化等）”“政权特征（工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政）”。9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议，“在中华人民共和国的国歌未正式制定前，以义勇军进行曲为国歌”。开国大典上，《义勇军进行曲》第一次作为国歌在天安门广场奏响。
《义勇军进行曲》为何被新中国选定为国歌？结合上述材料及所学，对此做出历史解释。要求：从材料三对国歌歌词的五个要求中任.选.其.三.进行论述，观点正确，史论结合，逻辑清晰。
材料一 蒋廷黻的“现代化叙事”模式并不复杂，他认为，中国在过去或许确实有着自己漫长的历史传统，但是到了近代，中国错过了工业革命，错过了启蒙运动，中国不是近代世见规则的制定者，只是世界一体化过程中的迟到者，因而中国在发展过程中不是要挑战世界已有规则，更不能对这些规则采取非理性冲撞，或鲁莽颛预式的摧毁，而是应该引导国民尽快接受，尽快适应这些规则，尽快让中国和世界一样，和其他民族国家一起发展，共同进步。
——摘编自马勇《中国能现代化吗》
材料二 近代中国的一些重大事件及反应
根据材料，结合所学知识，谈谈你对费正清的“冲击反应”模式假说的理解。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
材料一 随着社会矛盾的日益复杂，古代东方的君主制相继演化为君主专制。……君主专制在信息困难的农耕时代有效地保障了地域国家的社会秩序，促进了广大地域上的不同民族、文化的融合与交流，因此具有历史的合理性与必然性。
——杨宁一《历史学岛新视野新知识》
材料二 19世纪70年代，欧美主要资本主义国家都通过革命战争或和平改革制定了宪法，设立了议会，确立了资产阶级代议制度……使欧洲启蒙运动的民主思潮由理论付诸实践，从政治体制上对君主专制政治予以否定和替代。成为资产阶级民主政治大厦的预梁之柱。
——摘自《高中课程标准实验教材·历史》
材料三 19世纪70年代以后，欧美国家进行第二次工业革命，以其先进的科学技术，形成军事、经济上的绝对优势，用暴力手段将世界最终连成一个统一体。在统一体中的中国试图赶上这种发展的机遇，但终因各种因素而失败。
——摘自《中华民族：由衰落走向复兴》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，从经济和思想两方面说明东方君主专制制度建立的“合理性与必然性”。
（2）近代西方代议制的基本特征是什么？据材料二并结合所学知识，指出近代西方走上资本主义道路、确立代议制有哪几种方式途径，请各举一例说明。
（3）据材料三和所学知识，指出为了“赶上这种发展的机遇”当时中国有识之士在政治制度方面所作的尝试。并分析其失败的根本原因。
