材料 从图中可知，在中世纪以前，西方科学技术史和中国一样，理论技术是独立发展的。但 11世纪之后的欧洲，尤其是15世纪后，欧洲理论和技术要素不再是彼此孤立的，这表明欧洲科学统一体逐渐形成，科学发展有了科学内部的动力，已经能够摆脱单纯对社会的依赖了。而中西方社会发展情况不同，中国的这种因素则却始终没有形成，因此中国科技在近代逐渐落后于西方。
中国和西方科学理论与科技成果累加增长曲线比较
——摘编自陈敬全《“李约瑟难题”的非线性解》
根据材料并结合所学知识，以“科学技术”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确，论证充分，逻辑清晰，表达准确。）
材料一 春秋时期，晏婴说：“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也”。孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”，认为周礼能“辨君臣上下长幼之位”、“别男女父子兄弟之亲”；孔子首次提出“性相近，习相远”的命题。在他看来，人在其本性上原本相差无几，只是由于后天习俗的不同导致彼此道德品质的差别。因此，孔子认为，要想达到“仁者”的理想境界，关键在于个体的内心自觉，“我欲仁，斯仁矣”。在中国传统文化中，更侧重于要求社会关系双方对已克制权利的索取、对人克尽义务的相互性。《中庸》认为“诚”是“天之道”，人必须“以诚载道”方能与其他人和谐相处，并认为“民无信不立”，必须“言而有信”、“敬事而信”方能立足社会。
——摘编自周庆玲《中国传统文化的现代思考》
材料二 西方文明发源于古希腊，得天独厚的地理位置让西方文明充溢着追求自由、敢于冒险的海洋精神。因而，西方文化从源头上就与中国传统文化中的封建保守思想存在根本的差别。西方人更加向往独立与自由。他们认为世界万物一切价值虽不必然为人所创造，但都是人所经验可及的，个人具有最高价值，社会只是达到个人目的的手段；每个人都具有平等的权利，个人利益高于一切。西方人还倡导通过个人奋斗和竞争实现个人价值，强调自主、自立、自我奋斗。“人是生而自由的”，“确信和崇尚人类合乎逻辑地推理能力和在此基础上分析、解决各种问题的能力”，主张“知识就是力量”，宣扬“科学万能”等。
——摘编自孙兰英陈嘉楠《浅析社会主义核心价值观对中西方传统价值观的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳先秦时期先哲提出的有关社会价值观方面的主张，并分析这些主张的意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代中国相比，近代西方社会价值观的特点，并简析其成因。
材料一 明朝建立时面对的是一个多元的世界，大规模的国际性联系还未建立。15世纪郑和的远洋探险，没有给世界留下中国有潜在性的、挑战性的印象。16世纪区域经济的不平衡性繁荣使明王朝在周期性规律的支配下逐渐失去行政有效性。17世纪时，西方传教士的到来并未使精英群体认识西方文明崛起的国际竞争含义，自然灾害、战争、改朝换代吸引了主要注意力。18世纪，清王朝的建立完成了中华文明地理空间与行政版图的重合，这一成就强化了统治者的安全感，却也进一步加剧了对外部世界的忽略。经济的繁荣增强了这种心理倾向，与西方的局部接触也就此中断。19世纪中期，当中国与西方直接接触时，被动挨打的局面已是历史的必然了。
——摘编自赵轶峰《“大分流”还是“大合流”明清时期历史趋势的文明史观》
材料二 “东西大分流”是指，东方与西方在很长时间里没有什么差别，但后来西方逐渐崛起（被称为“欧洲奇迹”），然后称霸世界，而东方却一蹶不振。在具体分析西方是如何从危机中走出来之前，要先明确现代西方成长的三条基本线索，建立起西方近五百年走向的基本框架：第一条线索是国家崛起，基本政治框架的重塑：第二条线索是社会崛起，新的二元结构形成：第三条线索是市场崛起，资本主义飞速成长。这三条线索不是齐头并进的，它们有时合作、有时撕扯、相互缠绕、相互塑造，每条线索都存在几种不同的细分模式。顺着这个思路可以推测出，现代化的实现路径其实有很多种。
——摘编自李筠《西方史纲：文明纵横3000年》等
(1)根据材料一，概括明清时期的历史特征，并结合所学分析其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析“欧洲奇迹”产生的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，评价“东西大分流”的观点。
下图为史学界关于世界各国现代文明形态的两种观点。
请根据其中一种或两种观点结合所学知识进行简要评析。
材料 在各个积极备战的民族国家之间，存在一种均势，在这种环境下，国家开始具有了三种维度：科学国家，目的在于利用科学、技术和发明为国家服务；战争国家，随时准备保卫该国的政治、经济和帝国的利益；社会国家，它专注于解决危险的阶级问题和确保国内稳定。国家的这三个面向并列发展：它们是同一种抱负的不同侧面，同一项事业的不同分支，从柏林到巴黎，从巴黎到伦敦，再从莫斯科到纽约，它们无处不在。
——据（印度）萨维帕里·戈帕尔等主编《人类文明史，第7卷：20世纪》
上述材料是学者对1914年至20世纪70年代国家发展“面向”的定义和阐释。据此，结合所学知识，提出世界近现代某一历史时期的国家发展面向，并进行简要阐释。（要求：提出不少于两个面向，且不得与材料中的三个面向重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）
材料一 5世纪后期，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国并建立了一系列封建王国，欧洲进入漫长的中世纪。因古代罗马帝国没有稳固的统一基础,加之后来日耳曼人各政权的相互攻伐,西欧从此再未真正实现统一。9世纪，欧洲的封建制度趋于成熟，日耳曼人国家的经济以自给自足的农业为主,商业接近于无,社会基本单位是实力强大但独立性强的大庄园,政治体制是世袭贵族把控的封君封臣制。日耳曼人还皈依了基督教，在此后漫长的年代中,基督教的影响不断扩大,并逐渐凌驾于各国王权之上,成为封建君主的后盾。这一时期的西欧各国大体上游离于世界性的经济、文化交流之外,这些与古代罗马有很大不同。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 5-9世纪，中国经历了从南北朝的分裂到隋唐统一多民族国家巩固与发展时期。两晋南北朝时期，匈奴、鲜卑等北方少数民族纷纷内迁，“关中之人,戎狄居半”。但是,汉族与少数民族都认为自己是华夏的传人，争夺的主要是国家统一的主导权。少数民族政权“崇尚儒术，明达政事”,汉族也“纳四夷之乐”。进入隋唐时期,我国重新实现了南北统一，国家和社会更具有包容性和进取性。隋唐时期典章制度发达，政治制度上的建树颇多，多项政治经济制度进一步完善了中央集权制度。国家实行的开明民族政策、开放的对外政策和文化政策增强了中华文明的向心力.外来的佛教逐渐中国化，中国与欧亚各地区的联系变得日趋密切。
——摘编自瞿林东《历史文化认同与中国统一多民族国家一-在世界历史背景下的考察》
(1)根据材料并结合所学知识，概括5-9世纪中国西欧社会发展的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，说明5-9世纪中国西欧社会发展不同的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简析5-9世纪中国社会发展的历史影响。
材料一 诸欧治定功成，其新政新法新学新器，绝出前古，横被全球
——康有为
材料二 一个人口几乎占人类三分之一定大帝国，不顾时事，安于现状，人为隔绝……。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打跨……这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。
——马克思
填充下列表格
| 英国 | 中国 | |
| 政治 | ||
| 经济 | ||
| 思想 | ||
| 对外关系 |
材料一：孔子从个人修养的角度强调体育的重要性，把学习射、御、舞当作人自身修养的必须内容看待，是推行“礼”的具体工具。这种思想教诲人们不要执着地向外开拓，而要潜身于所谓的自省。人们往往表现为知足常乐，不为人先，影响了中国古代体育注重和谐的整体化伦理。汉武帝之后，大一统思想强调自然界整体事物之间的内在关系，对体育观念影响很大。宋明理学很大程度上强化了社会成员的服从意识，俯首帖耳、顺者为孝成为青年人品格的理想要求。对于以“动“为基本特征的体育娱乐活动的发展形成了无形的屏阻，这为重文轻武观念的形成提供了强有力的理论支持。清代更是忠实地借鉴了宋明理学的做法，在统治者对儒学的极力推崇中，进一步完善了传统体育观念从文武并重向重文轻武的转变。
——摘编自王京龙《儒学发展对传统体育观念的影响》等
材料二：希腊哲学为古代奥运史留下珍贵的精神遗产。苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职”。亚理士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动，认为这是最适合身体锻炼的方法，体育既能强健体魄，又能塑造人们的形体美和心灵美。古希腊哲学家们关于体育价值的认识成为近代奥林匹克运动复兴的精神源头。
——摘编自熊斗寅《顾拜旦体育思想的形成与发展》
材料三：1894年6月，在顾拜旦的努力之下，国际体育代表大会在巴黎召开，成立了国际奥林匹克委员会并恢复奥林匹克运动会。1896年4月，第一届现代夏季奥运会在它的故乡-雅典举行。参加本次大会的共有来自欧洲、美洲和澳洲的13个国家的311名运动员。这成为近代世界体育史上的壮举。虽然规模很小，内容单一，也不够规范，但它是一个火种，一支火炬，100多年来，以燎原之势，照亮了五大洲。
被称为近代中国体育教育的一面旗帜的张伯苓，主张把体育作为必备课程，同学生一起到户外打球、跳高、跳远、骑自行车……力倡“教育里没有了体育，教育就不完全”。……他还积极传播奥运理念，倡导体育强国，为国人绵延不绝的强国梦第一次注入了奥运元素。1907年10月24日，他呼吁：“我对吾国选手在不久的将来参加奥运会充满了希望。”1908年，几个南开学生在《天津青年》上撰文提出：中国何时能派一名运动员参加奥运会？中国何时能派一支运动队参加奥运会？中国何时能自己举办一届奥运会？
——摘编自王德蓉《奥运先驱张伯苓》、熊斗寅《顾拜旦与奥林匹克运动会之五》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，概括古代中国与古希腊对体育认识的异同。
(2)根据材料三，结合所学知识，简析现代奥运会兴起的背景及近代中国追逐奥运梦想的原因。
材料 下表是西方眼中的典型“中国形象”概况
| 历史时期 | “中国形象" |
| 13世纪 | 马可·波罗:“从未殷富如此（中国）者，（皇帝）是世上最强大的君主” |
| 16世纪 | ①哥伦布日记:“富厚甲天下”“由里斯本至（中国）京师间，道路几占全球三分之一”②利玛窦（传教士上“远比欧洲富裕得多”"使用印刷术比欧洲早”“官吏没有一个出身贵族，而是从哲学家和博学之士中挑选，井然有序地管理国家” |
| 18世纪 | ①伏尔泰:在伦理道德和治理国政方面首屈一指……官员必须经过好几次严格的考试才录用……儒教令人钦佩，没有那种蔑视理性的教条 ②孟德斯鸠:“是一个专制的国家”③马戛尔尼（1793年英国出使清朝的使节）:“恒久不变的体制并不能证明他们的优越”“只是一座雄伟的废墟”“任何进步在那里都无法实现” |
——摘编自邹雅艳《13-18世纪西方中国形象演变》等
根据材料并结合世界史知识，围绕西方眼中的“中国形象”拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 世界十大雕塑体现了雕塑艺术的最高境界。对艺术品的评价是一件主观的事情，因此.对于世界十大雕塑的说法有多种，下表所示为流传较广的两种说法（排名不分先后）。
| 说法一 | 说法二 | ||
| 作品 | 作者及创作年代 | 作品 | 作者及创作年代 |
| 掷铁饼者 | [古希醋]米隆（约公元前450年） | 掷铁饼者 | 〔古希腊]米隆（约公元前450年） |
| 大卫 | [意]米开朗基罗（1501~1504年） | 大卫 | [意]米开朗基罗（1501~1504年） |
| 断臂的维纳斯 | 〔古希腊]亚历山德罗斯（约公元前150年） | 米洛斯的维纳斯 | 〔古希腊]亚历山德罗斯（约公元前150年） |
| 雅典娜神像 | [古希腊]菲迪亚斯（公元前438年） | 哀悼基督 | [意]来开朗基罗（1498年） |
| 门考拉夫妇立像 | [古埃及]不详（约公元前2600年） | 纳芙蒂蒂 | [古埃及]不详（约公元前前14世纪后期） |
| 复活节岛巨石雕塑 | [火洋洲古文明]不详〔约600~1680年） | 复活节岛 巨石雕塑 | [大洋洲古文明]不详（约600~1680年） |
| 罗马母狼铜雕 | [古罗马]不详（约公元前500年） | 抱鹅的少年 | 〔古希腊]波厄多斯（约公元前200年） |
| 狮身人面像 | [古埃及]不详（约公元前2500年） | 狮身人面像 | 〔古埃及]不详（约公元前2500年） |
| 汉谟拉比法典石雕 | [古巴比伦]不详（约公元前1752~前1750年） | 自杀的 高卢人 | [古罗马]不详（约公元前2世纪前期） |
| 思想者 | [法]罗升（1880年） | 思想者 | [法]罗丹（1880年） |
阅读材料，就材料中任意一点或多点信息，提出一个具体的论题，并结合所学知识加以阐释。（要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰。）
