1 . 19世纪中期,《海国图志》出版后,国内大多数人主张将《海国图志》付之一炬;而到19世纪末,《海国图志》作为公私学校的考课题目。这一变化反映了

A．发展资本主义成为社会主流	B．西学东渐的新变化
C．向西方学习上升到思想层面	D．向西方学习成为时代主题

2 . 阅读材料,回答问题。

材料近代以来,不同时期的西方人对当时中国形象做出不同描述,例如启蒙运动时期有的思想家称中国为“统治最为完善的大中华帝国”,有的则称中国为“专制停滞的帝国”;而21世纪以来又有人称中国为“复兴的东方大国”。

从材料中任选一种中国形象,结合所学知识从国家治理的角度加以说明。（要求:论证充分,史实准确,表述清晰）

3 . 1932年2月，美国学者费正清来到中国，师从时任清华大学教授的蒋廷黻并进行中国传统文化研究，1933—1946年，费正清曾多次到中国进行了较长时间的生活与工作。20世纪60代，费正清提出“中国社会长期以来基本上处于停滞状态，循环往复，缺乏内部动力突破传统框架，只有经过19世纪中叶西方冲击之后，才发生剧变，向近代社会演变”的“冲击反应”模式假说，影响广泛。

材料一   蒋廷黻的“现代化叙事”模式并不复杂，他认为，中国在过去或许确实有着自己漫长的历史传统，但是到了近代，中国错过了工业革命，错过了启蒙运动，中国不是近代世见规则的制定者，只是世界一体化过程中的迟到者，因而中国在发展过程中不是要挑战世界已有规则，更不能对这些规则采取非理性冲撞，或鲁莽颛预式的摧毁，而是应该引导国民尽快接受，尽快适应这些规则，尽快让中国和世界一样，和其他民族国家一起发展，共同进步。

——摘编自马勇《中国能现代化吗》

材料二   近代中国的一些重大事件及反应

根据材料，结合所学知识，谈谈你对费正清的“冲击反应”模式假说的理解。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   历史是一条长河，永远向前流动。在历史的潮流里，转型期是一个瓶颈，是个“三峡”。近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象，其间死人如麻，痛苦之极。不过，不论时间长短，历史“三峡”终必有通过一日。

搞一个国家、一个社会的“质变”.也非一人一代，便可“毕其功于一役”的突变。它是“缓慢”的，经验“累积”的，分“阶段”前进的“渐变”。

它（中国固有文化）要经过一个痛苦的西式“现代化”的洗刷，才能属于转型期以后的次一形态或现代形态。我国固有文明里的道德标准、价值观念、孔孟之道、四维八德.无一不需“现代化”的处理始能适应于次一形态的社会。

所谓“西方文明”，非本质优于我“东方文明”也。近300年来西风之所以能压倒东风者，（由于）他们通过这个“现代化程序”，早于我们300年。

——摘编自唐德刚《从晚清到民国》

请评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求；不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

5 . 十九大的主题是：不忘初心，……高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗，其中省略的部分是（     ）

A．继续前进

B．方得始终

C．牢记使命

D．砥砺前行

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。

……

一些理论观点和学术成果可以用来说明一些国家和民族的发展历程，在一定地域和历史文化中具有合理性，但如果硬要把它们套在各国各民族头上、用它们来对人类生活进行格式化，并以此为裁判，那就是荒谬的了。对国外的理论、概念、话语、方法，要有分析、有鉴别，适用的就拿来用，不适用的就不要生搬硬套。

——习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》（《习近平谈治国理政》第二卷）

材料二   历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真相，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观、尊重历史，按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世，传之后人。

——习近平《要有高度的文化自信》（《习近平谈治国理政》第二卷）

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

7 . 海洋文明孕育了雅典的民主政治，大河文明孕育了中国的君主专制中央集权政治。造成上述差异的主要原因是

A．经济差异

B．地理环境差异

C．政治传统不同

D．人文思想的不同

8 . 妇女是构建家庭和社会的重要因素，对妇女地位考查的主要依据是法律地位和财产权利这两个方面。阅读下列材料。

材料一   有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治男子生来就属上等的，女子则属下等的，前者治人，后者治于人。

——古希腊著名思想家亚里士多德

材料二   妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。

——《民法大全》

材料三   有人曾问中国著名理学家程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能！有人怕冻死、饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”

回答：
（1）材料一中亚里士多德对男女地位的认识在雅典民主政治中有何体现？
（2）材料二的法律条文说明了什么问题？请从罗马法倡导的“法律面前人人平等”这一角度加以分析。
（3）结合材料三回答，我国古代妇女地位如何？

9 . 国家观念伴随的国家的形成而产生，并随历史的演进，涵义有所扩展阅读下列材料，回答问题。

中国	西方
中国古代“家天下”它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。	西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，认为国家是上帝的产物。
梁启超认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家。	启蒙运动时期，洛克强调政府必须实行法治和分权。卢梭等人则用社会契约论来阐释自己的国家观念。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，坚定不移走中国特色社会主义道路，已然融入新时代的国家意识之中。	全球化没有削弱民族国家的地位，国家主权的属性和功能在全球化时代得到了前所未有的增强。

从材料中提取两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

10 . “中国梦”记录着中华民族饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史；“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义建设道路艰辛探索的伟大历程。据此并结合所学历史知识判断下列按时序排列正确的是

A．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成---富强梦启航

B．天朝惊梦---自强梦碎---专制梦醒---建国梦成---富强梦启航

C．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---富强梦启航---建国梦成

D．天朝惊梦---富强梦启航---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成