材料 1946年5月3日至1948年11月12日，远东国际军事法庭在东京对二战中的日本甲级战犯进行国际大审判，史称“东京审判”。有学者认为，《联合国宪章》规定自卫权，明确规定禁止使用武力的概念，这是国际法在制止战争方面的重大发展。远东国际军事法庭对日本战犯的审判，是对上述国际法规定的重要实践。它们采取进步的法律观点，确认了侵略战争是最大的国际性犯罪，宣告了国际正义与和平是不容破坏的。
关于“东京审判”的部分资料摘编
| ① | 报道了侵华日军“百人斩”的暴行 ——《东京日日新闻》(1937年12月13日) |
| ② | “对日作战的目的在于制止及惩罚日本的侵略。” ——《开罗宣言》(1943年12月1日) |
| ③ | 《严惩日本战犯战罪委会发表备忘录日军之罪行一如纳粹》 ——《中央日报》(1945年9月12日) |
| ④ | “南京大屠杀”的幸存者之一南京市居民伍长德的证词 |
| ⑤ | “如果天皇受审，占领日本的计划必须作很大调整，而且在具体行动之前必要的准备工作必须完成。天皇的被诉毫无疑问会在日本民众中引发巨大的震动。” ——麦克阿瑟给参谋长艾森豪威尔的电函(1946年1月25日) |
| ⑥ | “戏文里有‘尚方宝剑，先斩后奏’,可现在是法治时代，必须先审后斩，否则我真要先斩他几个，方可雪我心头之恨!” ——梅汝璈《东京审判日记》(1946年5月13日) |
| ⑦ | 反和平罪，指策划、准备、发动或执行一场经宣战或不经宣战之侵略战争，或违反国际法、条约、协定或保证之战争，或参与为实现上述任何行为之共同计划或共同谋议。 ——《远东国际军事法庭宪章》第5条 |
| ⑧ | 《东京国际法庭不会如此荒谬吧》中说：“最近我国代表出席作证，法官容许罪犯之辩护者做过分之质难，致使我以战胜国之地位与资格受极度之难堪。” ——《工商晓报》(1946年7月31日) |
(1)对上表中的文献史料进行分类，并指出其类型。
(2)综合上述材料，结合所学，谈谈你对“东京审判”的认识。(能够写出2-3点认识，并用材料加以说明)
材料一 《孟子》中讲：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。 一正君而国定矣。” “徒善不足以为政，徒法不能以自行。”
《荀子》说 ：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。”
材料二
《唐律疏议》规定“五刑”即笞、杖、徒、流、死。笞者，击也，又训为耻。徒者，奴也，盖奴辱之。规定的十大恶行，不孝为其中之一，责骂父母者以谋杀论处，父母身故密不举哀的判处流刑；唐太宗作《帝范》，可视为帝王之家的家训，唐朝有很多士人编撰家训，如王方庆作《王氏训诫》，柳玭作《戒子孙》等，家训重“忠孝”教育；《新唐书·柳公绰传》中说“家法备，然后可以言养人”；宰相崔祐甫曾云：“能君之德，靖人于教化，教化之兴，始于家庭，延于邦国，事之体大。” |
宋朝编的《宋刑统》条目与《唐律疏议》基本相同，《天圣令》以唐令为蓝本。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。 |
明朝制定《大明律》，以唐律为蓝本，司法重视“例”，修订《问刑条例》；乡约宣讲朱元璋的“六谕”，用《大明律》来解释“六谕”；清朝沿袭明律，制定《大清律例》，乡约也延续明朝模式。 |
(2)阅读材料二，结合所学，简述唐朝至清朝前期法律与教化的演进，并谈谈你的看法。
材料一 王安石变法的有关史料摘编如表
| 序号 | 文献史料 | 出处 |
| ① | 今介甫为政，尽变更祖宗旧法……使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者；纷纷扰扰，莫安其居 | （宋）司马光《与王介甫书》 |
| ② | 至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出已意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年 | （元）脱脱《宋史•王安石传》 |
| ③ | 宋宰执荆公，由鄞令起家，博古好学……起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易；兴学校；严保伍；邑人便之……鄞民歌咏其德，于棠芾所驻 | （明）王章《重修经纶阁记》 注：经纶阁是郅县百姓纪念王安石的地方，历代多次重修刻碑以记 |
材料二 河北省平山县西柏坡是解放战争后期中共中央所在地。中国共产党在这里领导全国人民进行革命斗争，积累了数量庞大的、较为系统的档案资料，这些红色档案历经战火，保存不易，迄今已有70多年历史，成为不可多得的珍稀文献和重要的历史文化遗产。习近平总书记到西柏坡调研时曾深情地说：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂，多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。”
西柏坡红色档案基本是以纸质载体形式存在，鉴于档案的唯一性，以及存放地点的分散性，查找不便。部分档案馆曾经进行过档案整理，编辑出版了一些综合性或专题性档案资料，初步实现了从点到面的传播，但其数量、内容和覆盖范围不足，难以适应学术研究和社会教育的需要。因年代久远，许多珍贵的地方革命档案出现了字迹漫漶不清、霉烂和虫蛀等损毁，到了必须抢救的紧急关头。
(1)请将材料一中的文献史料进行分类并写出相应序号，结合所学，扼要分析材料中对王安石变法的态度有何不同。
(2)依据材料二，结合所学，简述西柏坡红色档案的主要价值。谈谈你对更好保护红色资源的建议。
材料一
材料二 生活在北美大陆上的居民都是在不同的时期来自世界不同的地方。即使被认为美国真正的主人印第安人，经过考古发现，也是亚洲的蒙古人种移民而来。故美国被公认为一座民族“大熔炉（meltingpot）”，全世界不同的民族和种族在这里被“冶炼”成美利坚民族大家庭中的一员。不可否认，他们初来乍到时，其文化习俗、语言结构、文学模式等在很长一段时间里仍受旧世界的影响。即使随着社会发展，最后被融合为一个美利坚民族整体，但共性中依然凸现各个民族的文化个性。如非洲的黑人文化、亚洲的黄种人文化、拉丁美洲的西班牙后裔文化和印第安文化等，都是在以白人为主流的美利坚文化中对自身民族传统文化保留得相对完美的亚文化群体。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》
(1)阅读材料一，在图上画出近代世界人口迁徙的主要方向，并结合史实加以解释。(2)依据材料二，概括美国文化的特征并加以说明；结合所学，谈谈其对美国社会发展的影响。
材料一1935年，中共中央和红一方面军到达陕北，进一步巩固和扩大陕北革命根据地，并进行政权建设，1937年，成立陕甘宁边区政府。1945年，毛泽东说：“只有陕北根据地保留下来了，其他根据地都丢了，陕甘宁边区的作用非常大，我说它是中国革命的一个枢纽，中国革命的起承转合点。……万里长征，脚走痛了，跑到这个地方休息一下，叫做落脚点。我们不是要永远住在这里，这个地方是落脚点，同时又是出发点。”
材料二 1948年5月，中共中央着眼战略形势发展，决定将晋察冀、晋冀鲁豫解放区合并成立华北解放区。全区只划为1个行政省（察哈尔），6个行政公署（冀中、冀东、冀南、冀鲁豫、太行、太岳），294个县。1948年9月，华北临时人民代表大会在石家庄召开，选出了华北人民政府组成人员。1948年12月，华北人民政府宣布成立中国人民银行，开始统一发行了中华人民共和国第一套人民币。1949年1月31日，平津战役结束。
(1)为什么陕北根据地既是“落脚点”又是“出发点”？结合材料一和所学，谈谈你的理解。
(2)阅读材料二，结合所学，分析华北解放区成立的历史背景，并简述其作用。
材料一 1700 年至 1841 年间，曼彻斯特人口从 8000 人上升到 235000 人。从 1780 年 开始的四十年中，曼彻斯特棉纺织工业占英国的 1/4，成为全国乃至世界原棉和棉纱的贸易中心，各国的公债和证券在这里进行交易。
1842—1844 年，恩格斯居住在曼彻斯特，看到了英国生产技术、生产方式变化及带来 的工业飞速发展。他认为“曼彻斯特是现代工业城市的典型”，并进行了深入调研。他发现 资产阶级聚居在远离工业区和工人居住区的环境良好的城市外围，而每家雇工在 500 或 1000 人的大工厂周围，工人阶级极其简陋的住宅成排或成堆地聚在一起。恩格斯曾这样描写曼彻 斯特的工人居住区，“只要哪里还空得下一个角落，他们就在哪里盖起房子”，“空气由于成打的工厂烟囱冒着黑烟”而污浊沉闷，而且“一堆堆的垃圾、废弃物和令人作呕的脏东西不断地发散出臭味”，“街道坑坑洼洼，高低不平，大部分没有铺砌，也没有污水沟”。尽管 当地工人的工资较高，他们的平均寿命却要低于其他城市和乡村地区。
——摘编自梁远《近代英国工业城市规划演进研究（1848—1940）》
材料二 西方资本主义国家的城市化是资本主义在城市和农村快速发展的必然结果，而近代中国城市化发展模式与西方模式相去甚远。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析近代中国城市化的特点及成因。
材料一 自唐宋以来，龙袍和黄色为王室所专用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混；劳动大众只许用褐色。
材料二 近代一些中国人仿效洋人，穿西装、西裤，用手帕、围巾等，成为广大民众追随的对象，使中华民族传统服饰出现了许多新变化。20世纪20年代后中国人的服饰逐渐呈现出争奇斗艳、日新月异的景象。如西洋服装、中山装、时髦的西式摩登妇女装和中国的旗袍交相呼应。
材料三 20世纪80年代以来，中国人穿戴相对自由。喇叭裤先在年轻人中间流行。随后从各级领导干部到乡村打工仔都穿西装，西装热带动时装热，穿衣观念发生了变化。后来人们认为中国旗袍是高雅体面的时装，高跟鞋、旗袍重新流行。90年代中国人的服装出现了文化衫、休闲装、各种款型的牛仔裤、乞丐装等形式。新世纪从众着装被追求个性的着装观念所取代。
阅读上述材料，概括中国服饰的变化。结合所学，分析其变化原因，并谈谈你的认识。
材料一 有学者以中国共产党召开的重要会议作为节点,对党的历史进行分期、整理为“中国产党历史分期示立图”如下:
材料二 毛泽东同志指出：”我们是用整个党的发展过程做我们研究的对象，进行客观的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究个别细节，而是研究路线和政策。“中国共产党党史分期应突出党的发展历程，即党在各个不同的历史时期针对具体的历史条件和任务制定的思想路线、政治路线、组织路线和方针政策以及执行情况。同时应重视中国共产党在中国社会中的作用，即中国共产党发挥的社会历史作用与突出贡献。
（1）在材料一①②③④处写恰当的内容。
（2）依据材树二,结令所学.任选材料一“示意图”中的两个时期,说明这样分期的理由。
（3）结合上述材料所学,谈谈你对中国共产党历史发展认识。
