材料一 20世纪以来国际法大事记
1920年，国联成立。宗旨为“增进国际间合作并保持其和平与安全”。
1945年4月，50个国家在旧金山召开会议，制定了《联合国宪章》。宪章规定联合国的宗旨主要是“维护国际和平及安全”。
1945年12月，29个国家签署了《布雷顿森林协定》，同日，国际货币基金组织和国际复兴开发银行成立。
1964年，《七十七个发展中国家联合宣言》发表，“七十七国集团”由此得名。它是发展中国家为维护自身利益，反对国际经济旧秩序而形成的最大的经济组织。
1968年，美苏等59个国家签署《不扩散核武器条约》该条约的宗旨是防止核扩散，推动核裁军和促进和平利用核能的国际合作。
1972年，75个国家签署《保护世界文化和自然遗产公约》。
1994年，《联合国海洋法公约》正式生效，它被誉为“一部真正的海洋宪法”，改变了之前的海洋法只为少数大国服务的局面。
2016年，170多个国家签署了《巴黎协定》。协定已成为全球应对气候变化努力的里程碑，最大程度的体现了合作共赢的理念，体现了中国智慧，开辟了全球气候治理新时代。
——摘编自刘松柏、何成刚等《历史课标解析与史料研习·国家制度与社会治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明20世纪以来国际法的变化趋势，并分析其原因。材料二 全球治理体系的演变可以分为三个历史阶段：帝国秩序、国联体系、联合国体系和后冷战秩序。
——曹亮亮《全球治理体系的历史演变与现实挑战》
(2)根据材料一、二并结合所学知识，如何认识“联合国体系和后冷战秩序”阶段的全球治理体系。材料 从19世纪中叶起．铁路与工业使印度人的传统生活方式发生了很大变化。推行英语教育对印度社会产生了明显而深远的影响……在文学创作中，泰戈尔的短篇小说和中长篇小说就不再具有宗教特色·他的部分诗歌虽然在形式上具有浓厚的宗教色彩，但在实质上已全然不同于以往时代的宗教诗歌。印度独立后，首任总理尼赫鲁把世俗主义作为建国方针之一……印度人在德里之南择荒地另建新都（新德里），使遍地文物古迹的历史名城德里得以整体保留。
——摘编自刘建《印度文化的底蕴及其现代化》
材料从多个侧面呈现了近现代印度文化的转型历程，结合所学世界史的知识，至少选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述准确。）
材料一 世界上不同的民族和国家都有自己独特的文化。在人类漫长的历史长河中，不同的生产方式、生活方式，造就了不同的社会文明，形成了越来越鲜明的、具有民族特色的文化模式。如西方古老的希腊、雅典文化至今仍令人心驰神往，而东方博大精深的中华文化也依然令世人折服。从一定程度上讲，正是由于这种文化模式的存在，才构成了丰富多彩的人类世界。
——摘编自徐贵相《关于世界文明的多样性和各国文化的民族性》
材料二 文化帝国主义是二战后以文化作为核心手段或目的的新型殖民形式。它利用先进的科学技术大力拓展和占领世界文化市场，以一种隐蔽性的但更具欺骗性的方式企图延续帝国主义在经济上和政治上的全球统治。在理论层面上，文化帝国主义表现为文化交流过程中的不对称性和不平等的结构，与19 世纪存在的旧的帝国殖民体系没有本质区别；在具体的实践层面，文化帝国主义与“美国霸权”的概念基本是重合的。文化帝国主义是一种“活着的”和“未被终结的”理论，迄今仍处于“未成的状态”，在经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下，文化帝国主义有了新的表现形式，而它带给全球的影响也需要我们进一步反思和批判。
——摘编自张小平《当代文化帝国主义的新特征及批判》
(1)根据材料一，概括世界文化的基本特征，并结合所学知识简析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述文化帝国主义的主要特点及其危害。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈对处理世界各种文化相互关系的认识。
材料一 “世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。”（马克思）严格意义上的“世界历史”只是在最近的五六百年间才逐渐形成。
——摘自《中外历史纲要》（下）
(1)根据材料一、对比上述世界历史地图，指出人类认识世界视野发生了怎样的变化？原因是什么？材料二 主题：①
第一次世界大战与②意识的觉醒：亚洲：中国爆发五四运动；印度甘地领导非暴力不合作运动。非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地出现民族民主运动。
第二次世界大战与③的瓦解：亚洲：朝鲜独立，中国收复台湾；非洲：阿尔及利亚独立等。
第二次世界大战后新兴④的文化发展：亚洲：印度现代化文化呈现多样化；新加坡、韩国注重儒家文化与西方文化相结合。非洲：埃及成立共和国，其文化具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。
——摘编自《文化交流与传播》
(2)在“世界历史”形成的过程中，文明之间的交往、碰撞始终存在。战争是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物，给人类带来深重灾难，但在客观上造成不同文化的碰撞与交锋，促进人类文化的交融与发展。根据材料二提示，完成提纲内容。(3)文明交流与传播既有牧歌式的和平交往，也有暴力性碰撞冲突。根据材料二并结合所学知识，指出《文化交流与传播》中体现这两种状况的表现方式。
在这一阶役（1750—1914年），发生在北美英属殖民地13个州的第一次革命，受到了启蒙运动中自由和平等思想的滋养，这些思想随着贸易物资和移民从欧洲来到了美洲。从这里，美洲革命的成功又启迪了法国思想家。美洲革命和法国革命的成功接下来又激发了海地和拉丁美洲的革命，打碎了那里的殖民锁链。与此同时，革命开始形成了以民族国家为基础的认同，并且这种民族国家的认同迅速传遍全世界。到19世纪，工业化带来的新技术（包括铁路、蒸汽船和电报）使得思想、贸易物资和人们能够来到更远的地方，穿越比以往任何时候都更加遥远的距离。随着西欧的新兴国家、北美、俄国和日本开启了各自的工业化进程，工业化的全球影响加强了。这些强国接着将工业技术传到了世界上的每一块大陆。工业强国（特别是欧洲人和他们在北美的后裔）凭借技术优势征服和占领了亚洲、非洲和大洋洲的广大地域。因此，在20世纪之初，主要的工业强国已经把世界划分成了大帝国，贸易、资源开发和移民的网络联系了每一个帝国。
工业和帝国锻造出来的全球联系网络并没有哺育出和谐。恰恰相反，全球范围内出现的民族主义刺激了对自然资源、战略要地和国际地位的激烈竞争。而且，工业强国和帝国列强逐渐以种族优势为自己对世界的占领进行辩护，在所有被征服和被压迫的民族中间制造了不和谐。这种不和谐，与列强之间的纠纷结合起来，造成了激烈的冲突，使得20世纪成为人类历史上最暴力的时代。
——摘编自本特利《简明新全球史》
结合所学，任选材料中的三个视角进行解读。材料 关于洋务运动的评价有以下几种观点。
观点一 吾敢以一言武断之曰，李鸿章实不知国务之人也。不知国家之为何物，不知国家与政府有若何之关系，不知政府与人民有若何之权限，不知大臣当尽之责任。其于西国所以富强之原，茫乎未有闻焉，以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者，惟枪耳、炮耳、船耳、铁路耳、机器耳，吾但学此， 而洋务之能事毕矣。
——摘自梁启超《李鸿章传》(1901年)
观点二 所谓洋务运动(或称同光新政)，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸为目的的运动。
——摘编自牟安世《洋务运动》(1956年)
观点三 (洋务运动)它与封建顽固势力的斗争，实际上是促进中国社会生产力发展还是阻碍这种发展的斗争。它与外国侵略者的矛盾，反映了中华民族与外国侵略者矛盾，也反映了新兴的中国民族资本主义同正走向没落、垂死的西方资本主义的矛盾。
——摘编自徐泰来《也评洋务运动》(1980年)
(1)从材料中任选两个观点，分别概括其对洋务运动的评价，并结合所学内容分析这两个不同观点出现的原因。(2)根据材料并结合所学内容，你如何认识历史评价问题?
材料一 14世纪末，英王亨利五世正式在法律文件上使用英语。通讯交流的革命，尤其是印刷的革命则使英语有可能以文字的形式出版发行。而莎士比亚的戏剧，使英语不仅成为一种流行的语言文字，而且最终成为了一种“文化”，极大地增强了民众的“英国意识”。在这种逐渐成型的民族意识基础上，英国历史上王权优于教权的传统对英国民族的形成起到了某种促进作用。
材料二 莫德尔斯基认为，一个能够长期成为领导的国家必须具有以下4个方面的条件：第一，是有利的地理位置，或许是能够超然海外的海岛型国家；第二，具有一个有内聚力的、开放的、有联合能力的社会；第三，有领先的经济；第四，有能够全球投放的政治战略组织能力。从这个角度看，英国显然是最有利的。
——以上材料均摘编自陈晓律《现代英国民族国家的出现及其对欧洲格局的影响》
(1)根据材料一并结合所学内容，概括14—16世纪推动英国民族意识逐渐增强的因素，并指出近代民族国家的主要特点。(2)根据材料二并结合世界史相关史实，简要解释为何说“能够长期成为领导的国家，英国是最有利的”。
小五铢，大历史
材料 汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一，“令民铸钱”。文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。
公元前129年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前118年，诏令各郡国铸“郡国五铢”，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民间盗铸之风盛行。公元前113年，“专令上林三官铸”，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻，整体精致光洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之”，从此成为流通全国的统一货币。
公元前60年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外，五铢钱所展示的文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。
——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》
结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）材料一积贫积弱论的定形，首次显现于民国钱穆的《国史大纲》一书。钱著分别以“宋代对外之积弱不振”与“宋代对内之积贫难疗”为章节标题。从纵向的时间角度而言，宋朝的贫弱是历史积弊，从横向的空间角度而言，宋朝的贫弱是社会危机。从此，积贫积弱作为宋朝的标签而凤靡一时。至今，积贫积弱论尚有许多信众。
——摘编自来永清《积贫积弱：清季以降宋朝贫弱形象的演变》
(1)如何理解“从纵向的时间角度而言，宋朝的贫弱是历史积弊，从横向的空间角度而言，宋朝的贫弱是社会危机”？材料二尽管宋代财政有军费和制度弊病导致的绝对困窘，如南宋初期和后期的情况，但很多时候还是财政管理制度所导致的负责“经费”的三司和户部的困窘，而非全国财政总量的不足。
——捕编自黄纯艳《宋代财政史》
在与辽夏金元的战争历程中，宋朝尽管多为被动防御，可是亦有主动进攻。面对防御战，宋军是胜多败少者；面对进攻战，宋军是败多胜少者。……赵宋政权只是国家能力弱，但综合国力并不弱。——摘编自李华瑞《宋朝“积弱”说再认识》
(2)指出材料二与材料一观点的不同之处，并结合所学知识分析其理由。材料三李裕民宣称，宋朝“政治体制是中国古代最为民主的”“经济发展状况是历史上最好的”“科学技术成就是最为辉煌的”“思想是最活跃的”“教育是很成功的”“科举制度是最先进的”。
——李裕民《破除偏见，还宋代历史以本来面目》
(3)综合以上材料，谈谈你对宋史研究的看法。材料 红色出版物见证了中国革命的艰辛历程，是传承红色文化的重要载体。红色出版物随着中国革命的进程以及中国共产党的组织建设发展，在历史上依次形成了①、②、③三个出版中心。
1921年，中国共产党的成立开辟了我国出版事业的新纪元，中共中央局在中共一大闭幕后立即着手筹建了中国共产党正式成立后的第一个出版机构——人民出版社。人民出版社陆续成功出版了陈望道翻译的《共产党宣言》(修订)、李墨耕翻译的《劳农政府之成功与困难》、李达翻译的《马克思纪念册》等。
中共临时中央于1933年迁至中央苏区。《红色中华报》《红星报》等红色出版物在中央苏区相继创刊，毛泽东等人科学运用马克思主义立场观点，积极进行理论探索并勇于实践，撰写了大量涉及经济、政治、文化等方面的著作，用马克思主义理论武装干部和群众。
中共中央到达陕北后，陆续创办了解放社、新华书店和中央印刷厂。大量马列著作陆续翻译出版，红色报刊蓬勃发行。毛泽东所写的《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》两篇战略层面的红色著作，运用马克思主义理论科学论证了抗日战争的发展规律和抗日游击战争的重大战略作用，彻底粉碎了速胜论、亡国论，并将中国革命引上正确道路。
——摘编自黄蓉蓉张养志《建党百年视阈下的红色出版物概念考辨》
根据材料并结合所学内容，分别写出①②③所代表的出版中心地名。概括说明中国革命时期红色出版物的历史作用和当代价值。
