观点 | 论据 | |
甲同学 | 梭伦为雅典民主政治奠定基础 | 将公民大会确定为最高权力机构 |
乙同学 | 克里斯提尼确立雅典民主政治 | 设四百人议事会和公民陪审法庭 |
丙同学 | 伯利克里将雅典民主推向顶峰 | 向参与政治活动的公民发放工资 |
丁同学 | 雅典民主是直接民主 | 小国寡民的城邦体制 |
A.丙同学 |
B.丁同学 |
C.甲同学 |
D.乙同学 |
2 . 研究性学习是高中历史学习的重要方法之一,高三某班历史兴趣小组的同学以“东西方文明的对话”为主题展开研究。
材料一:孔子说:“智、仁、勇三者,天下之达德也。”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”,认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。而苏格拉底提出一个重要的命题即“美德是知识”,他认为“知识是美德的基础,贯穿于一切美德之中,美德由教育而来”。
材料二:天理流行,触处皆是;暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。
——《朱于语类》
材料三:启蒙思想是个长期的国际性的发展过程,18世纪末在欧洲产生了重大影响,……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。
——《大国崛起》
材料四:中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多的反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
请回答:
(1)根据材料一合所学知识,说明孔子与苏格拉底思想主来的共同点。
(2)根据材料二并结合所学知识说明宋明理学如何发展儒家思想的?它对后世产生了哪些消极影响
(3)启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的?
(4)根据材料四,概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识,例举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。
地跨亚非欧三洲 将君士坦丁堡改为伊斯坦布尔并作为首都 苏丹既是国家宗教领袖也是国家和军队的主宰 帝国成为东西方世界经济文化交流的桥梁 |
A.古罗马帝国的兴衰 | B.阿拉伯人的扩张 |
C.奥斯曼帝国的发展 | D.笈多帝国的崛起 |
材料一 从16世纪开始,人类历史发展的轨迹出现的显著变化是,从各个文明的独自发展演变到全球步调一致的共振期,即“共时性发展”时期。
——摘编自[法]费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》
材料二 自正德以来太仓银库的收入总数,在波动中呈上升趋势,正德初年149万两,嘉靖十一年(1532年)243万两,嘉靖二十八年(1549年)295.7116 万两,万历五年(1577年)435.94万两。万历之前,江南实行的“征一法”,江西的“鼠尾册”,东南出现的“十段锦 法”,浙江、广东出现的“均平银”,福建出现的“纲银法”,都具有徭役折银句田亩转移的内容。张居正在万历六年(1578年)下令清丈全国土地。请查溢额脱漏,国家掌握的田亩数 达7013976顷,此弘治时征税田额增多了300万顷。在这个基础上,于万历九年(1581年)采用一条鞭法,作为全国通行的制度。
——摘编自郭建龙《中央帝国的财政密码》等
(1)从共时性发展的视角分析说明一条鞭法实施的原因。(2)若进一步探究16世纪的中国进入共时性发展时期,你认为还需要搜集哪些方面的材料,请举例说明,并说明理由。
材料一 “狗去猪来”这句俗语很快在光复初期的台湾社会流传开来,……试看当时《台湾文化》杂志的说明:“本省人把日本人叫做狗,因为日本人很凶恶的压迫本省人……。本省人起先很尊敬外省人,后来看透了一部分外省人的行为,有点像猪,因为猪是‘不洁不净’、‘光食而不做事’的动物,‘不洁不净’就是贪污……”在许多台湾人看来,狗虽然很凶狠且吵闹,但做条看门狗,还能发挥看家作用,然而猪却“只会吃而不会做事”。相比较而言,一部分台湾人失望之余甚至认为“狗”反而变得可爱起来,并开始怀念起日本人和日本的殖民统治。
——摘自刘凌斌《以台湾政治势力的记忆建构为中心》
材料二 2004年台湾地区领导人陈水扁迫不及待地公布了《普通高级中学历史科课程纲要草案》。这份课纲最大特点在于完全采用了“同心圆史观”……于2006年秋天开始正式实施。
图由“两蒋”主政时期的“中华史观”(将台湾史置于中国史的架构内)到陈水扁时期的“同心圆史观”(同心圆历史课程架构将台湾本土史、中国史、世界史并列)。
——摘自关培凤、万佳《历史教育与国族认同:台湾地区高中历史课纲变迁研究》
材料三 2018年《海峡导报》报道了台湾地区某杂志对“台湾人国族认同”的民调数据,备受两岸学术界关注。
(1)提取材料一中与历史兴趣小组研究课题相关的信息,并说明相关信息的研究价值。
(2)根据材料并结合所学知识,针对上述研究课题,分别指出材料二和材料三的史料价值及其不足。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识,指出台湾人的国族认同呈现混乱状态的原因,并谈谈你的认识。
A.文明的冲突与交融 | B.中外经济文化的交流 |
C.帝国的扩张与崛起 | D.博大精深的中华文明 |
A.中华文明的吸引力 | B.中外经济文化交流 |
C.帝国的扩张与崛起 | D.文明的冲突与融合 |
大境门
1644年,清朝在张家口长城上修建了万里长城线上的最后一个“关门”,顺治皇帝亲笔题字——大境门。1927年,察哈尔都统高维岳为大境门内外的高山大川所感动,在大境门上面写下了四个颜体大宇“大好河山”。
1644年,大境门被打开,成为张库商路(从张家口到蒙古乌兰巴托即古代库伦,并延伸到俄罗斯的古商道)的起点,张家口贸易十分繁华。
1673年,吴三桂起兵反清,康熙征召塞外八旗兵于张家口,八旗兵从大境门进入中原,赶赴南方,为平定“三藩之乱”起了作用。
1697年,康熙第三次北征噶尔丹,其主力部队于大境门誓师出发。叛乱平定后,文人张自成被长城内外繁荣祥和的景象感动,用汉、满、蒙、藏、梵等六种文字写下“内外一统”,镌刻在大境门外的石壁上。
20世纪20年代,中国共产党早期领导人李大钊、何孟雄等在大境门内外开展革命活动。
1931年“九一八”事变后,爱国将领吉鸿昌率领数万抗日同盟军宣誓出征,北出大镜门,抗击日寇,收复失地。
1945年8月23日,中国共产党领导八路军从大境门攻入张家口,从日寇手中解放张家口。
1948年12月24日,人民解放军取得平津战役西线张家口战役的胜利,从大境门入城。
1982年,大境门被列入省级重点文物保护单位。
2022年2月3日,北京2022年冬奥会和冬残奥会火炬传递在张家口大境门遗址进行。
请你选用新的时间尺,对材料中大境门的历史进行阶段划分并阐释阶段特征。(要求:划分为两个或三个阶段,阐释注意史论结合、逻辑严密、表述通畅。)。
社会思潮 | 对待传统文化的态度 | 主要原因 |
洋务思潮 | “中体西用” | 维护封建统治的需要;两次鸦片战争失败的刺激 |
维新思潮 | ||
新文化运动 | ||
文艺复兴 | 基督教会垄断文化;新兴资产阶级力量弱小。 |
①人是一件多么了不起的杰作 ②信徒皆为祭司
③用理性的武器扫荡一切权威 ④回到《圣经》来
A.①③ | B.②③ | C.②④ | D.①④ |