1 . 自古以来有大量外来的农作物传入中国。秦汉至唐宋的外来农作物名称是胡萝卜、胡荽（香菜）、胡椒，唐宋至明清的名称是蕃薯、蕃茄、蕃豆（花生），清朝以后是洋芋、洋葱、洋白菜。外来作物命名的变化反映了（       ）

A．精耕细作农业模式的发展	B．天下观念不断改变
C．对外贸易路线的重要变化	D．自然经济逐渐解体

3 . 公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（       ）

A．日本消极学习外来文化	B．儒教和佛教在日本完成了本土化
C．儒教和佛教不受日本人欢迎	D．日本学习外来文化服务于本土文化

5 . 世界上最早的完整史诗《吉尔伽美什》最初是由苏美尔人创造，以英雄吉尔伽美什的经历体现出个人奋斗和对其超越的渴望。两河流域的神明显带有更多的人性，女神会爱上吉尔伽美什，神和普通人一样会有喜怒哀乐，会有嫉恨等不光彩的心思。据此可知，该史诗（     ）

A．代表古代世界文明的最高成就	B．兼具文学和历史学研究的价值
C．体现人们崇尚英雄的社会风貌	D．折射出西亚神权力量至高无上

6 . 如表为俄国作家普希金在不同时期对关拿破仑的评价。对此理解准确的是（     ）

出处	内容
1814年《皇村回忆》	“一个靠诡计和鲁莽上台的皇帝”“马上燃起新战争的可怕烽烟”“人间的灾星出现了”
1821年《拿破仑》	“伟大的人物明星”“不朽的光却在闪烁”“他为俄罗斯人民指出了崇高的使命，给世界以永恒的自由，是他放逐生涯的遗赠”

A．拿破仑战争从非正义战争到正义战争	B．拿破仑战争具有革命与扩张双重特征
C．时代背景决定人们对历史人物的评价	D．史学研究应不断调整研究方向和方法

7 . 古印度早期佛教依据其“四姓缘起论”，提出四姓中刹帝利居首位，第二位是婆罗门，作为四姓之末的首陀罗与其他三姓并不存在隶属关系。由此可推知，古印度早期佛教（     ）

A．解决了印度尖锐的社会矛盾	B．一定程度上冲击了种姓制度
C．使社会阶层的流动不再受阻	D．提出了人人平等的政治诉求

9 . 列文森用“历史与价值的张力”与“理智——情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是（     ）

A．传统文化秩序崩解带来的现代性困境	B．甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦
C．向西方学习历经从器物到思想的转变	D．戊戌维新推动了民族资本主义的发展

10 . 1900年，各主要资本主义国家在世界贸易中所占的比重为：英国19%，美国12%，德国13%，法国9%。这一时期亚非国家的原料和主要资本主义国家工业制成品的国际贸易额均出现均衡发展的趋势，从1870年至1913年这两类商品的贸易额都增加了两倍多。这说明（     ）

A．工业发达国家占据多数市场份额	B．商品生产者和文化传播者逐渐融合
C．亚非国家在国际分工中渐趋重要	D．国家间经济往来依赖程度日益加深