A.夏商时期 | B.商周时期 | C.周秦时期 | D.秦汉时期 |
A.文物比文献记载更可靠 | B.出土文献比传世文献更可靠 |
C.历史研究需找多重证据 | D.楚国建都之地至今众说纷纭 |
A.中原农耕技术广泛传播 | B.农耕文明起源相对较早 |
C.政府重视农业技术推广 | D.受中原文化的影响较大 |
A.兼容并蓄 | B.多元一体 | C.和谐共存 | D.天人合一 |
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
A.史料的多元性有助于推动史学研究的发展 | B.文献史料由于其主观性影响对历史的解读 |
C.历史研究需要实物史料佐证才具有科学性 | D.科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在 |
A.考古发现必须与文献资料相互印证 | B.中华文明具有多源性和统一性 |
C.新史料的发现拓展了历史认知视野 | D.研究历史不可借助想象和推论 |
A.最早的国家正式形成 | B.贫富分化开始出现 |
C.中原已进入青铜时代 | D.中华文明多元一体 |
时代 | 墓葬名称 | 出土铁质农具 | 文献来源 |
西汉 | 邯郸王郎村汉墓 | 锛 | 《考古》1980年第1期 |
邢台柏乡东小京村汉墓 | 铧 | 《考古与文物》1994年第4期 | |
石家庄鹿泉高庄汉墓 | 饼、鍤 | 《高庄汉墓》,科学出版社,2006年 | |
石家庄赵陵铺汉墓 | 锄 | 《考古》1959年第7期 | |
保定满城汉墓 | 犁铧、铲、镢、耙 | 《满城汉基》,文物出版社,1980年 | |
保定易县燕下都汉墓 | 镬 | 《河北省考古文集(二)》,北京燕山出版社,2001年 | |
北京昌平史家桥汉墓 | 锄 | 《考古》1963年第3期 | |
张家口阳原北关汉墓 | 锸 | 《考古》990年第4期 | |
唐山陡河水库汉墓 | 锸 | 《考古通讯》1958年第3期 | |
廊坊大厂回族自治县大坨头村汉墓 | 铲 | 《考古》1966年第1期 |
A.农业生产精耕细作 | B.冶铁业领先于世界 |
C.盐铁官营规模扩大 | D.锄锸是主要铁农具 |
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富 |
B.物质的富足刺激了精神生活的需求 |
C.青铜是当时财富和权势的主要象征 |
D.森严的等级秩序遭到破坏 |