材料一
材料二：这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区:“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
（1）材料一反映了欧洲的什么制度？
（2）材料一图示中依次封赐的是什么？上下级之间分别被称为什么？
（3）根据两则材料，谈一谈上下级之间的关系。
（4）根据材料二并结合材料一，请你谈谈西欧形成的这种制度有何特点。
材料一 长期以来，欧美史学界的关注点集中在欧洲发生的反法西斯战争，却很少涉及中国的抗战。这是因为西方史学界把二战看作主要是西方人内部的战争，其起点不可能在西方以外的地区。另外，二战后国际格局的变化，影响了西方对中国在二战中的贡献的研究兴趣，同时也增加了西方学界开展中国抗战史研究的难度。
——摘编自庄礼伟《二战史研究不应遮蔽中国抗战》等
材料二 当时各国形成了各自的经济区……日本没有进入美国的经济区域，而苏联有苏联的区域，美国也建立了自己的区域，设置很高的关税壁垒。当时就是这种情况，世界各国在各自的势力范围内展开贸易，形成排斥他国的地区经济。基于当时的情况，日本不得不关注满蒙。向白人世界的移民受到排斥，日本为了解决每年增加的100万人口问题，自然要利用满蒙这一新天地……
——摘编自【日】中村粲《大东亚战争的起因》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出欧美史学界在二战史研究中很少涉及中国抗战的原因。
(2)根据材料二，概括中村桀分析的日本侵华原因，并谈一谈对其言论的认识。
材料一 李鸿章说：“外国利器强兵，百倍中国，内则狎①处辇毂之下②，外则布满江湖之间”“外国猖獗至此，不亟亟③焉求富强，中国将何以自立耶”。他认为，“目前之患在内寇，长久之患在西人”。
[注]①狎：轻慢，轻侮；拥挤。②辇毂之下：京都的代称。③亟亟：急迫。
——《李文忠公全书·明僚函稿》
材料二 “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 历史理解，即从历史发展的视野中理解历史的变化与延续、继承与发展。对历史事件的发生、进程、结果、性质及影响等，对历史人物的言行、贡献、历史地位等，对历史现象的出现、状态、波及、后果等的认识，都需要将其放在历史条件中进行具体的考察，这样才能对历史作出正确、客观、辩证的认识。
(1)根据材料一并结合所学知识，举出一例外国“狎处辇毂之下”的罪行并说出李鸿章认为“外国猖獗”的原因是什么。
(2)结合所学知识，列举一例“洋务运动带来的小变”。结合所学知识，说出康有为主张的“全变”比洋务运动的“小变”有什么进步?
(3)根据材料三并结合所学知识，谈一谈你对康有为主张的“全变”失败的认识。
材料一 费正清指出：“东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。”
材料二 希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该是古希腊的智者学派。
笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。
春秋战国时期民本思潮主要有两点：在人与自然关系（即天—人关系）方面，突出人的地位和作用：在人类社会关系（主要体现为君—民关系）方面，特别强调民的作用。以时间顺序来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。
——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》
材料三 春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少的。中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。
----朱本源《世界文明的轴心时期》
（1）材料一中所涉及的“地中海文明、南亚文明和东亚文明”当时在社会成员关系方面各有哪些显著特征?
（2）根据材料二、三，对比轴心时代中西方思想家对“人”的认识的异同。
（3）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。
材料 致仕又称退休、致事、悬车、乞骸骨等，即古代官员因年龄、健康或其他方面的原因而离开职位、退休养老的现象。下表为唐朝致仕制度的演变情况。
表
时期 | 内容 |
高祖、太宗朝 | 沿用了前朝“年七十以上应致仕”和“五品以上奏闻，六品以下由尚书省录奏”的规定，但也有所变通，如“若齿力未衰，亦听厘务”。 |
高宗朝 | 为了鼓励官员致仕，朝廷下诏“文武五品以上解官充待者，宜准致仕人例，给半禄”，但六品以下的官员不享受这个待遇。 |
玄宗朝 | 规定“诸文武选人……五品以上，籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕”。为了体现帝王之恩，玄宗规定所有致仕官员都能终身享受半禄待遇，并将这一规定作为“常式”延续下去。 |
肃宗至宣宗朝 | 大和元年九月对致仕制度作了调整：内官五品以上、外官四品以上致仕方可终身享受半禄待遇，而内官六品以下、外官五品以下到致仕年龄后即自动离职，没有任何经济待遇可言。 |
懿宗至哀帝朝 | 宦官集团常将致仕作为试探上意与表达不满的工具……权臣当道，将官员致仕权把握在自己手中，并借此打击政敌、掌控朝政……致仕出现了异化。对于藩镇来说，致仕不是权力的交接和转移，而是权力在己方利益集团的延续，以及为自己谋求更大政治名誉的手段。 |
——摘编自汪翔、张金铣《论唐代致仕制度之演变》
根据材料并结合所学知识，谈一谈你对唐代致仕制度演变的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料一 《没有共产党就没有新中国》歌词∶没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明，他坚持了抗战八年多，他改善了人民生活，他建设了敌后根据地，他实行了民主好处多，没有共产党就没有新中国。
材料二 《春天的故事》歌词∶1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈圈。神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山，春雷啊唤醒了长城内外，春晖啊暖透了大江两岸，啊中国，你迈开了气壮山河的新步伐，走进万象更新的春天。
材料三 《中国梦》歌词∶你在倾听，我在倾听，一个声音在历史穿行，你在追寻，我在追寻，一个夙愿让民族振奋。这就是你的梦，这就是我的梦，这就是我们的中国梦。中国梦啊文明梦，中国梦啊和谐梦，中国梦啊强国梦，中国梦啊富民梦，沿着梦的方向，触摸幸福，我们走向新的征程。跟着梦的引领，脚踏实地，我们走向伟大复兴。
（1）据材料一并结合所学知识，请列举在新民主主义革命时期中国共产党带领中国人民28年浴血奋战的三件大事。
（2）据材料二并结合所学知识，请回答为了中国人民富起来，中国共产党在哪些会议上提出了哪些方针？（不得少于两个）
（3）根据材料三，请谈一谈你在学习生活中为实现中国梦和个人理想，将如何努力于行。
7 . 城市化是社会经济发展的重要表现。阅读下列材料，回答问题。
材料一五代末期，曾做过商人的周世宗对城市商业采取较为自由的政策，如允许在开封汴河（注：指大运河中段。《清明上河图》描绘的内容之一就是东京汴河上舟楫连樯的景象）两岸建立邸店。宋太祖继承了这一政策“诏开封府，令京城夜市至三鼓已来，不得禁止”……形成了许多商业街与新型的服务和娱乐行业，令商人、卖艺者及其客人一城市居民成为城市的最重要部分……（1021年时）加上约40万人的军队和官员，全城人口约100万，是当时世界上最大的城市。
——摘编自薛凤旋《中国城市及其文明的演变》
（1）根据材料一和所学知识分析北宋开封繁荣的原因。
材料二：在19世纪上半期的伦敦，人满为患，迁移到城市里的穷人，大多只能靠乞讨为生。许多工人只能住在没有照明和排水设施的地下室，使得传染病很容易扩散。与此相反，英国富人享有市内住宅和乡间宅第，拥有艺术收藏品，能参加被广泛宣扬的娱乐活动和去外国旅行，他们的生活方式几乎是社会底层的群众所不能理解的。
——《世界近现代史》
（2）根据材料二概括英国在城市化过程中出现的社会问题。结合所学知识，谈一谈你对城市化的认识。
材料三考察建国以来中国城市化进程，总的看来，可以分为以下几个阶段：
（一）1949-1957年，是城市化起步发展阶段；
（二）1958-1965年，是城市化的不稳定发展时期；
（三）1966-1978年，是城市化停止发展时期；
（四）1978年至今，是城市化的稳定快速发展时期。
——国家统计局《新中国50年系列分析报告之三》
（3）根据材料三并结合所学知识，分析我国城市化进程中各个阶段城市化状态的主要原因。
材料一 欧洲的“中国潮”是在16世纪下半叶，由欧洲王室贵族掀起的崇拜中国器物之风拉开序幕的。16世纪之前，欧洲没有什么产品可以与亚洲交换，只能以金银购买亚洲产品。16世纪下半叶，美洲的白银打破了欧亚贸易的传统均衡，欧亚贸易规模扩张，供给增加。王室贵族和社会名流对中国产品的大加追逐和赞美，使瓷器、饮茶等成为上流社会追逐时髦，附庸风雅的一种时尚，促进中国产品从奢侈品向大众消费品转变。王室贵族与商人经营的垄断贸易公司因此获得了丰厚的利润。17世纪中叶以后，大量关于中国政治和文化的著作出版发行，将中国的文化文明推向了人类文明的极致，把中国的政体夸奖为世界上最优秀的政体。尽管那些赞美之词言过其实，但却是政府和商人合二为一的欧洲商人集团所迫切需要的。
材料二 18世纪中叶，中国的形象在欧洲开始发生变化，在孟德斯鸠、黑格尔等人的笔下变成一个专制、野蛮、落后、愚昧的国家。为了刺激本国丝织工业的发展，英国、荷兰等国都曾明文限制和禁止进口和穿戴亚洲丝织品。19世纪60年代后英国大力宣传印度和锡兰（斯里兰卡）红茶，饮茶又被拔高到了爱国主义的层次，是为英国经济作贡献的爱国主义行为。广告中的印度和锡兰红茶可以美容健身、治疗胃病，是高雅与品位的象征，而中国绿茶则会损害肠胃。中国茶叶在英国的市场份额不断下降。
材料三 在整个“中国潮”的潮起潮落中，中国政府和商人基本上处在一种无作为的状态，既没有意识和愿望在海外宣传中国文化、制造中国热、推销中国产品，也没有愿望去了解和参与当时的欧洲“中国潮”，甚至可能对当时在欧洲流行的“中国潮”都知之甚少或全然不知。
——摘编自张丽等著《经济全球化的历史视角——第一次经济全球化与中国》
（1）根据以上材料并结合所学知识，概括欧洲“中国潮”的发展历程，并分析中国产品在欧洲畅销和衰落的原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，指出欧洲的“中国潮”潮起潮落过程中，中国政府和商人无所作为的原因，并谈一谈欧洲“中国潮”带来的启示。
材料一 欧洲的统一不能在一夜之间实现，也不会仅仅靠一项计划来完成，它将通过一系列具体的成就而进行，首先要做的就是取得一个实际的联合，……建立共同的经济制度所依赖的那种利益之间的融合……，可以成为一种催化剂，促使因粗暴的分割而长期敌对的国家，相互形成一个更大和更牢固的社会。”
——摘自《欧洲一体化理论与历史文献选读之〈舒曼计划〉》材料二 世界博览会是工业革命的产物，1851年由英国创办首届博览会。
关税与贸易协定1947年由美国发起创立，1995年成为世界贸易组织（WTO）。
社会主义新中国在2001年加入世贸易组织，并申办成功2010年上海世界博览会。
材料三 在过去20年间，全球对外投资增长了6倍，但70%都在发达国家之间。与此同时，经济全球化使南北之间的贫富差距拉大，根据联合国去年的统计，在过去30年间，最不发达国家的数量从25个增加到49个；世界绝对贫困人口从5年前的10亿增加到现在的12亿；工业化国家与30个最穷国家的人均收入相差至少70倍；世界上3个最富有的人的财富，超过了60个穷国国民生产总值之和……
（1)根据材料一概括“欧共体”正式成立时所期望达到的主要目标是什么？结合所学知识说明后来欧共体出现了什么新的发展趋向？
（2）世界贸易组织的实质是什么？世界贸易组织在经济全球化进程中的作用怎样？
（3)资料说明了什么问题？造成这种现象的原因是什么？
（4）谈一谈你对解决贫困问题的办法。
材料一 唐前期敦煌文化的内容极其丰富，西汉以来几百年的发展为敦煌奠定了深厚的文化基础，丝绸之路的畅通，使得众多商胡到来和定居，又为这里带来了城外文化的精髓，儒学、佛学、道学和其他外来宗教学说在这里交相辉映。随着生产力的提高和生活条件的改善，这一时期的莫高窟在形象塑造上、深受大唐积极健康的审美情趣影响，绘塑的人物皆是丰盈润泽，健硕强壮；壁画内容不再追求苦行清修，转而宣扬天国的欢乐和现世的幸福。画面用色多浓郁华丽，与早期的古朴沉稳恰成对比，创作出的艺术品具有极强的生命力。
——据杨宝玉《敦煌史话》
材料二 1900年5月，引起世界轰动的藏经洞被发现，部分当地官员认识到洞内文物价值，希望运到省城兰州保存，但甘肃省政府以无暇筹措运费为由，拒绝这一提议。1907年后，西方国家派出的“深除队”先后进入敦煌，大量文物就此流散世界各地，一度造成“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。1944年，国民政府在文化届和社会舆论的强烈呼吁下成立敦煌艺术研究所。新中国成立后，敦煌艺术研究所更名为敦煌文物研究所，直接由中央文化部领导，增加人员编制，扩大工作范围。1961年，莫高窟被列入第一批全国重点文物保护单位。1984年，敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院，成为目前世界史最大的敦煌相关研究实体，经过学人的努力逐渐形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的局面。1987年，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。改革开放以来，敦煌和莫高窟在丝绸之路上再度放出光辉，世界学者络绎不绝，旅游者接踵于道。如今，人们正在领略着这份丰富绚烂的文化财富，整理研究，吸收运用。
——据樊锦诗、赵声良《灿烂敦煌》；宁可、郝春文《敦煌的历史和文化》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐前期敦煌文化的特点。(2)根据材料二，分析20世纪以来影响敦煌学发展的主要因素，并结合所学知识谈谈你对文化传承与保护的认识。
