1 . 1933年8月11日，《红色中华》刊文《欢送兴国模范师全体加入红军开赴前线消灭敌人》，并在文中配上了赵品三的漫画《整师整师的加入到红军中去》。这一现象（     ）

A．彰显了苏维埃政权较强的动员能力	B．表明工农武装割据已成为全党共识
C．突出了广大民众对战略转移的支持	D．保障了红军第三次反“围剿”的胜利

2 . 下图为南宋画家韩佑创作的《琼花真珠鸡图》。画中琼花洁白无瑕，枝干挺秀，作者对两只真（珍）珠鸡的刻画细致入微、栩栩如生，充分展现了公母真（珍）珠鸡的毛色及体态差异。由此可推知，宋代（     ）

A．格物精神影响绘画创作	B．艺术形式呈现平民化趋势
C．自然科学取得重大突破	D．商品经济取得了空前发展

3 . 下表为20世纪在山东地区出土的牛耕图信息（局部）。据此可得出的历史结论是，两汉时期山东地区（       ）

犁耕图	发现时间	状况	时间
滕州宏道院牛耕图	1930年	一人扶犁，一牛曳拉，耕牛的形体健壮高大，牛前有一小孩牵牛导引。	东汉中期
金乡县香城牛耕图	20世纪80年代	二牛抬杠正在犁地，牛前一人执系倒退引牛，右牛后一人执竿赶牛，长辕犁后一农扶犁、两牛间一人扶辕。	西汉晚期
山东邹城牛耕图	1993年	二牛抬杠，两耕牛拉犁，一农夫在后扶犁耕地。犁头呈等腰三角形，中间稍隆起，犁梢和犁床由一根湾木制成。	东汉时期

A．精耕细作农业得到进一步发展	B．农耕中已经普遍使用畜力
C．农业集体耕作制度出现新形态	D．出现可控制耕土深浅的犁

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

勤俭观念在我国古代产生很早。从殷周时代开始，人们即认识到勤俭不仅关系到个人和家庭的安危，而且关系到国运的兴衰。商初大臣伊尹曾对刚继位的太甲提出建议：“慎乃俭德，惟怀永图。”春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派不仅把俭与温、良、恭、让一同列为做人的基本道德准则，更将其作为一种生活方式，践行于日常生活之中。西汉立国之初，社会经济凋敝，物资极端缺乏，统治者致力于医治战争创伤，以“寡欲”“无为”的黄老思想治国，提倡俭朴的道德风尚。

——摘编自杨明辉《我国古代勤俭思想的发展》

材料二

明朝中后期，社会经济状况有了翻天覆地的变化，商品经济得到长足发展，资本主义萌芽产生。在这种大的社会背景下出现的“崇奢思想”有其必然性，在一定程度上适应了社会经济的发展，因而有着它独特的积极影响。陆楫（1515--1542）被后世认为是明朝中叶崇奢观的集大成者，作为一个思想家，他认为节俭仅对个人和家庭有利，从社会考虑则有害，并且富人奢侈可以增加穷人的谋生手段，主张国家应制定崇奢的消费政策。——摘编自刘志丹《明朝中后期崇奢思想探析——以陆楫、郭子章为例》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会传统的消费观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明朝中后期消费观念的变化，并说明这一变化的影响。

5 . 如图为敦煌千佛洞发现的《玄奘取经图》，图中唐玄奘的徒弟“猴行者”带着东坡巾，是一个儒生打扮。同时代的南宋《大唐三藏取经诗话》里，唐僧的大徒弟“猴行者”也是个忠诚的“白衣秀士”。但明代成书的《西游记》里，孙悟空却变成了蔑视皇权，大闹天宫的妖王。这反映了（     ）

A．商品经济逐步发展	B．社会矛盾更加尖锐
C．正统思想发生变化	D．宗教观念影响文学

6 . 唐朝武则天执政后，“大行帷帽”（原属胡装），帷帽从造型上来看是一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周制有薄而透的面纱（如右图戴帷帽女子骑马雕塑）。唐代女性通过珠宝等饰品装饰丝网来展现自己的地位，与其他流行的款式相搭配。这可以用来说明当时（       ）

A．异域风尚推动社会进步	B．开明的民族政策利于促进文化交流
C．女性社会地位得到提升	D．社会普遍崇尚简约自由的服饰风格

7 . 全国道德模范是2007年以来，中央宣传部、中央文明办等举办的评选表彰活动。全国道德模范平均每两年评选一次，分为“助人为乐”“见义勇为”“诚实守信”“敬业奉献”“孝老爱亲”5个类型，如2017年11月，何玉涛荣获第六届全国诚实守信模范提名奖（如有图）。据此可知，这一活动（     ）

A．体现了强烈的爱国主义精神	B．有助于社会主义精神文明建设
C．促使公民素质得到全面提高	D．重在提升共产党员的个人修养

8 . 考古学家苏秉琦把目前所发现的新石器文化遗址分为六大区系（如下图），指出这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路；中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明。这一理论（     ）

①强调各区域文化对中华文明所作贡献
②说明中国早期国家产生的社会经济基础
③指出中华文明是一个多元汇聚的统一体
④是利用历史文献研究新石器时代的成果

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下面是考古发掘中发现的一组中国古钱币。

图1：铸行于西域古龟兹国的一种通用货币，发现地在今新疆库车一带。一面有汉文篆体“五铢”、一面有龟兹文字，或“五铢”汉字与龟兹文字同铸于一面，又称为“汉龟二体五铢”钱。

图2：考古人员在新疆北庭故城的外城墙南门遗址发现。实际重量不再以锱、铢、两的二十四进制计量，开始以厘、分、钱、两的十进制去计量，起用这种新衡制，换算便利。

图3：近代以来在南海和国外很多国家、地区不断有永乐通宝的大宗发现。钱面文字“永乐通宝”四字以楷书书写从上而下、从右而左直读，其文字笔画清秀，制作上铸工精湛，整齐划一，钱文秀选。

(1)根据材料，概括中国古代货币的基本特征。
(2)根据材料并结合所学知识，说明图1、图2、图3对研究中国古代社会具有的史料价值。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《国语·周语）记述：周定王派人去宋国，此人在途经陈国时，看到那里“野有庾积，场功未毕”的“公田不治”景象。与此相反，一些奴隶主却尽量驱使奴隶从事荒田的开垦，使西周末期以来不在税收之列的私田急剧增加。周简王六年（前580年），晋大夫郤至公然与周王室争鋣田，双方各不相让，最后竟然到晋侯那里打官司。（吕氏春秋.异宝）记载，楚国令尹孙叔教死前告诫儿子，勿受封赏的良田，只取楚、越间的寝丘贫瘠土地，如此可保长有。

——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》（上册）

材料二   孟子拥护封建政治之主张，皆略同孔子。孔子欲存姬周以复兴封建；孟子则图于移朝易姓之后，重现“礼乐征伐自天子出”之盛世。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括当时经济发展呈现出的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明孔子与孟子两人关于封建制认识的异同。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出影响孔子、孟子上述认识差异的因素。