材料人们很早就形成了收藏并欣赏前人遗物的思想。或出于对先人成就的崇拜,或出于强烈的宗教热情。
18世纪下半叶,欧洲人考古的兴趣逐渐由挖宝转到了对历史和文化的研究,包括对建筑遗址的研究。人们逐渐认识到文物所具有的科学价值。
法国大革命之后,人们开始把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物尤其是那些具有历史意义的建筑物视作文化遗产。雨果在《向文物的破坏者宣战》中强烈呼吁国家将历史建筑等视为公共利益的一部分,并立法保护。1830年,法国任命了第一位历史建筑监察官,1837年成立全国性历史文物委员会,1840年开始对历史建筑进行登录与保护。此后,英、德、意等国都通过了相关法律并公布了国家古迹。
1972年通过的《世界遗产公约》第一次明确提出了“文化遗产”的概念。对缔约国在文化遗产保护和利用方面的责任和义务作了清晰地界定,要求每个缔约国都应该竭尽全力、最大限度地保护好本国的文化遗产,必要时可以利用所能获得的国际援助和合作,特别是财政、艺术、科学及技术方面的援助和合作。
——摘编自王新文等《回到原点的追问:试论人类文化遗产保护思想的发展演变》
(1)根据材料,概括世界近现代文化遗产保护的主要变化。
(2)根据材料并结合所学知识,分析文化遗产保护变化的原因。
A.不同文明区域间有一定交流 | B.世界早期文明逐渐走向联合 |
C.两河流域文明早于埃及文明 | D.两河流域的手工业世界领先 |
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 |
B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 |
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 |
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 |
出土年份 | 出土情况 |
1942年 | 内蒙古额济纳河出土了东汉的纸张,纸上有墨色字迹,但词句不甚完整。 |
1957年 | 西安灞桥出土了西汉时期的麻纸,还不便于书写。 |
1974年 | 甘肃省出土了一批东汉纸。纸上残存文字墨迹,可辨出“青贝”等字。 |
1986年 | 甘肃放马滩出土文帝、景帝时期时期的纸张,上有黑线绘制的山、河、道路等 |
A.汉代造纸技术发展进步 | B.东汉纸已成为主要书写材料 |
C.西北造纸工艺领先全国 | D.蔡伦改进的造纸术得到推广 |
A.粮食产量出现显著增长 | B.冶铁技术已经领先全国 |
C.农业耕作效率得到提高 | D.民众普遍掌握冶铁技术 |
A.先秦文献的可靠性 | B.出土古文字材料的关键性 |
C.考古发掘的重要性 | D.文献与实物互补的必要性 |
材料一 史料一
为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文:“圣人之作镜兮,取气于五行。生于道康兮,咸有文章。光象日月,其质清刚。以视玉容兮,辟去不羊。中国大宁,子孙益昌。黄常元吉,有纪刚。”)
史料二 东汉《前汉书·百官公卿表》记载:“少府之下有尚方令一人,御用及官制铜镜均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡县图志》记载,桂州(今桂林)向中央进贡“铜镜四十四面”。
——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》
材料二 在今蒙古和独联体境内,发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。
——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》
(1)根据材料一的三则史料探究中国古代铜镜的历史,指出其史料价值,并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识,简析古代中国铜镜外传的积极意义。
A.说明唐朝的朝贡贸易十分发达 |
B.可为研究唐朝与阿拉伯贸易提供一手史料 |
C.说明阿拉伯帝国的金矿资源丰富 |
D.可用于研究唐朝海上丝绸之路的发展状况 |
A.皇权至上观念逐渐形成 | B.儒家思想指导城市建设 |
C.城池规划兼顾实用原则 | D.江南手工业的繁荣发展 |
材料 下面是考古发掘中发现的一组中国古钱币。
图1:铸行于西域古龟兹国的一种通用货币,发现地在今新疆库车一带。一面有汉文篆体“五铢”、一面有龟兹文字,或“五铢”汉字与龟兹文字同铸于一面,又称为“汉龟二体五铢”钱。
图2:考古人员在新疆北庭故城的外城墙南门遗址发现。实际重量不再以锱、铢、两的二十四进制计量,开始以厘、分、钱、两的十进制去计量,起用这种新衡制,换算便利。
图3:近代以来在南海和国外很多国家、地区不断有永乐通宝的大宗发现。钱面文字“永乐通宝”四字以楷书书写从上而下、从右而左直读,其文字笔画清秀,制作上铸工精湛,整齐划一,钱文秀选。
(1)根据材料,概括中国古代货币的基本特征。
(2)根据材料并结合所学知识,说明图1、图2、图3对研究中国古代社会具有的史料价值。