A.实证古代上下埃及统一 | B.强调王权专制达到顶峰 |
C.记述埃及神话传说源流 | D.寓意埃及人民美好生活 |
A.促进了社会主义运动的兴起 | B.具有国际主义的意义 |
C.建立了无产阶级专政的国家 | D.注重国际工人的团结 |
A.民主与科学思想得到广泛传播 | B.工人阶级开始登上了政治舞台 |
C.新文化运动阵营发生激烈变化 | D.马克思主义与大众群体相结合 |
材料 南京国民政府成立后,蔡元培出任最高教育行政机关长官,他明确反对祀孔。1928年2月18日,蔡元培发布通令:“孔子生于周代,其人格学问,为后世所推崇,惟因尊王忠君一点,历代专制帝王,资为师表,祀以太牢,用以牢笼士子,实与现代思想自由原则,及本党主义,大相悖谬。为此,令仰该厅、校、校长,转饬所属,著将春秋祀孔旧典,一律废止。”“九一八”事变爆发后,中日矛盾升级,中国民族危机空前严重。国民党经历了“清党”和内部斗争后,党员及军人对指导思想不明确,随着日本侵略者步步紧逼,民众心态日渐颓废。由此,作为中华民族的象征的孔子被再次凸显,恢复祀孔成了此时政府情理之中的选择。1934年8月27日,上海市党政机关举行孔子诞辰纪念大会。市长吴铁城认为:“我们要实行三民主义,必要发扬中国固有的文化,要发扬中国固有的文化,必要尊崇孔子。今日之尊孔,乃是谋民族之复兴。”
——摘编自周慧梅《国民塑造与社会建设:1896-1949年中国社会教育研究》
(1)据材料并结合所学知识,概括蔡元培反对祭孔的理由。
(2)据材料并结合所学知识,归纳国民政府从反对祀孔到恢复祀孔的原因并简析上海市纪念孔子的时代价值
A.改变了农村生产关系的性质 | B.确立了产业转型升级的方向 |
C.促进了市场经济体制的确立 | D.反映了勇于创新的改革精神 |
A.石碑上祭司使用的可能是楔形文字 | B.埃及的态度凸显了民族意识觉醒 |
C.该石碑是西方殖民扩张历史的写照 | D.世界殖民体系的瓦解任重而道远 |
1911年10月12日 | 倘政府不善对付议员……则今日为议员以不见容于政府,安之明日不可投身于革命? |
1911年10月14日 | 为政府之敌者,不在革党而在响应之民。究其终极,而在政府之自失民心。 |
1911年12月30日 | 满清之君主于今日默认退位,民国之总统于今日实行选举。……凡我国民,安可以不纪念也? |
A.保持政治立场中立 | B.参与民主社会建构 |
C.积极鼓吹暴力革命 | D.注重追求新闻真实 |
A.“另起炉灶”、“分道扬镳”、“播种友谊” |
B.“扬眉吐气”、“跨洋握手”、“冰释雪融 |
C.“另起炉灶”、“跨洋握手”、“扬眉吐气” |
D.“斗智斗勇”、“再次较量”、“峰回路转” |
A.是一场伟大的反帝爱国运动 | B.青年学生是运动的先锋 |
C.成为新民主主义革命的开端 | D.中国革命面貌焕然一新 |
材料一 这十三年来,政治上、社会上种种黑暗腐败,比前清更甚,人民困苦,日甚一日……俄国虽迟我革命,而已成功;我虽早六年革命,而仍失败。
——孙中山《国民党改组问题》(1924年1月)
材料二 从革命斗争的这种失误教训中,毛泽东同志深刻认识到,面对中国的特殊国情……不能以教条主义的观点对待马克思列宁主义,必须从中国实际出发,实现马克思主义中国化。
——习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话
材料三 近几年来,国民党领导人吴伯雄、马英九等都强调“中国国民党一定继承孙中山先生的遗训,体现孙中山先生的精神”。2011年5月1日,来自内地多个省市、香港、台湾及澳门的600余名青年学生代表聚首香江,参加“梦想启航行动——两岸四地青年学生梦想交流营”活动。以此让更多的青少年学生学习、传承孙中山先生追求梦想的精神。
——摘自《辛亥革命网》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出导致“我虽早六年革命,而仍失败”的根本原因。为改变革命屡败的局面,孙中山在理论和政治上有何重大创新或举措?
(2)结合材料二和所学知识,举出毛泽东“实现马克思主义中国化”的两个具体事例。
(3)结合材料三,你认为当前海峡两岸政府和人民应如何继承和发扬中山精神?