1 . 唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》《书》。又请中国识文之人典其表疏”。南诏选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到很高造诣，“公文翰之美，冠于一时”。这说明，唐代（     ）

A．少数民族对边疆地区积极开发	B．统治者实行开明的民族政策
C．汉文化在周边民族地区的传播	D．政府注重与周边国家的交流

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   一纸条约国见亡？何及辛亥始心伤？耆英受命求和际，擦掌摩拳正列强。

材料二   当时国人舆情汹汹，大骂他为国贼仇雠：“卖国者秦桧，误国者李鸿章！”而逼迫合约落实，亦是步步紧逼。李鸿章吐紫血，郁郁而终。

临死前，李鸿章悲愤的在临终诗句中写道

“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。”

材料三   1895年甲午海战后，李鸿章代表清廷和谈。他要求日方降低赔款，拒绝割让辽东半岛和台湾，双方陷入僵持。期间，李鸿章遭遇暗杀，子弹击中其左眼下一寸的位置。一时间国际舆论汹涌，李鸿章据理力争，原定赔偿3亿两白银，降为2亿。李鸿章还要再降五千万，坚决不让台湾。但最终，未能如愿。李鸿章发誓，从此以后不再踏上日本国土。

从欧洲考察回国，要在日本换轮船，李鸿章始终不曾上岸，而是以72岁高龄，冒着落水的危险，从两船间跳板跳了过去。悲情，却也怯懦。或许真的是像梁启超所说的，有“时势造英雄”，有“英雄造时势”。李鸿章，属于前者。时来天地皆同力，运去英雄不自由。任凭其百般筹谋算计，到底还是挽回不得那“紫禁城的黄昏”。

(1)阅读材料一，指出“一纸条约国见亡？”是哪个条约？
(2)阅读材料二，根据材料结合所学知识，指出“误国者李鸿章！”签订的是哪个条约？该条约造成的影响？
(3)阅读材料三，根据材料并结合所学知识，划线部分的挽回不得那“紫禁城的黄昏”，给你的启示是什么？

3 . 自1921年瑞典人安特生在河南渑池仰韶遗址发现稻壳痕迹以来，在距今9千年至4千年的甘肃、陕西、山西、河南、山东、江苏等地的史前遗址中，多有水稻遗存的发现。历史记载表明，大禹治水时就已将冰稻种子卑湿之地:《诗》《书》等早期文献对“稻”也多有提及。这些发现表明（     ）

A．水稻的种植开始于旧石器时代	B．原始农业推动了早期文明的发展
C．“南稻北粟”的农业格局形成	D．文献记载须依靠考古发现来印证

4 . 盛唐边塞诗是唐诗发展史上的一座高峰，该诗派或意境高远,格调悲壮,如“烽火城西百尺楼黄昏独坐海风秋”,或慷慨激昂，大气磅礴,如“功名祗向马上取,真是英雄-丈夫”“万里不惜死,一朝得成功”。这反映出当时（     ）

A．重武轻文的社会思想	B．豪迈昂扬的社会风尚
C．开放包容的文化政策	D．主流价值观发生改变

5 . 辽宋夏金近400年的对峙格局中，宋朝以据有“中土”、代后周政权之正统自居；辽圣宗专作《传国玺诗》宣扬“天子符瑞”尽归于辽；金太祖则诏告天下“今欲中外一统”。其间虽有争战，但“战”是统一之战，“和”是“君臣”“叔侄”之和。这反映出该时期（     ）

A．民族交融逐步消解民族差异	B．正统之争成为战争的根源
C．和平交流是民族关系的主流	D．政权并立中呈现出内聚性

6 . 以下均为秦朝刑事罪名，下列哪一选项最不能体现秦朝法律文化的专制特色（ ）

A．有敢偶语《诗》《书》者，弃市

B．以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪

C．凡因过失使判决量刑不当的，构成失刑罪

D．非所宣言罪，即说了不应说的话获罪

7 . 史载：鲁襄公十四年，姜戎首领驹支在诸侯集会中，赋诗言志，诵读《诗经》。楚国申叔时要求对贵族子弟教之以春秋，教之《诗》，教之礼，教之乐。这些记载反映了当时

A．分封制度走向衰落	B．儒学的正统地位得到确立
C．华夏认同观念加强	D．贵族垄断教育局面被打破

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争以后，随着社会经济的变化，在思想文化领域里也发生了相应的转变。在文学方面，魏源的《寰海》诗，歌颂三元里人民“同仇敌忾”反抗英国侵略军，斥责清政府官僚的妥协投降。张维屏（1780—1859年），以善诗闻名，他的《三元里》诗，描写了三元里群众抗英斗争的雄伟声势，英国侵略者在英勇的中国人民面前丧魂落魄的丑态；《三将军歌》则歌颂了葛云飞、陈连升、陈化成“捐躯报国”的英雄事迹。张际亮（1797—1843年），以诗名于世。他的《东阳县》诗，谴责英国侵略军在宁波奸淫掳掠的残暴罪行，揭示人民群众所遭受的灾难和痛苦。民间的揭帖和歌谣，以通俗朴素的语言和尖锐鲜明的思想，痛斥外国侵略者和清朝统治者，鼓舞人民起来反抗。

     ——摘编自李侃等《中国近代史1840—1919》

材料二   1918年，北大学生组织了一份名为《新潮》的杂志，以三项标准为圭臬：批评的精神、科学的思维和改造的修辞。《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》（胡适主编）在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击。这些杂志嘲笑旧的思维方式、旧习惯……而首当其冲的则是君主制度和军阀主义。他们批判对国粹全盘的接受，并要求对所有经学和古典文献进行批判性的重估，创造新文化。他们津津乐道于科学、民主、科技……这些杂志都是思想炸弹。在中国，有关国家和社会的重要问题，第一次得到公开的探讨和争论，中国的青年迫不及待地阅读每期新杂志。

       ——摘编自徐中约《中国近代史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国文学作品的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析当时新型杂志兴起的原因，并谈谈你对“这些杂志都是思想炸弹”的理解。

9 . “行营到处即为家，一卓穹庐数乘车。千里山川无土著，四时畋猎是生涯。”这首诗描述的是哪个民族的生活

A．契丹族

B．女真族

C．汉族

D．匈奴族

10 . “古都兵变动天寒，化作长城碧雪丹，国共缓攻矛与盾，军民披沥胆与肝……青史每翻常滴泪，何时两岸结新欢？”这首诗是为纪念下列哪一历史事件而作？(　　)

A．红军长征	B．西安事变
C．九一八事变	D．七七事变