1 . “以诗文证史”是中国传统的文史观。先秦诸子“引诗”已成风气，《荀子》引诗最多，《孟子》次之。到汉代，毛公解《诗》每篇必言后妃之德和《春秋》史实。南朝刘宋的裴松之，引《搜神记》等笔记小说注《三国志》。到宋代，司马光将“遍阅旧史”与“旁采小说”相对应。晚明的钱谦益用“诗史互证”方法完成了20卷的《杜工部诗笺注》。清代学者浦起龙论杜诗时说：“史家只载得一时事迹，诗家只显出一时气运。诗之妙，正在史笔不到处。”对此认识正确的是（     ）

A．诗含有史书无法具备的历史信息，故应以诗文观点为准

B．诗文与史学著作互有长短，结合运用利于还原历史真相

C．要高度重视诗文的史料价值，必须尽可能多地参考诗文

D．中国“诗文证史”由来已久，能够看清史事的内在本质

2 . 学者在论及某一王朝的文学时说，这一王朝“是士族与王权共治的局面。……士人清谈老庄，文学上便盛行着淡乎寡味的玄言诗。因为当时是否善于玄谈，成为分别士人雅俗的标准”。该王朝是（       ）

A．东汉

B．西晋

C．东晋

D．唐朝

3 . 南宋时，江西有府州县学76所，浙江74所，福建56所，数量和密度都远远高于其他地区。至于进行童蒙教育的乡学、私塾，更是处处可见，数不胜计。农家子弟金榜题名者不乏其人，“三岁能言诗”、“七岁能成诵”的神童也屡见不鲜。产生这种现象的根本原因在于（     ）

A．南宋政治中心在南方，南北文化的交流融合

B．科举制的发展和完善，推动了社会阶层流动

C．经济重心南移，东南地区经济发展水平较高

D．理学的兴起，儒家士人积极投身于基层教化

4 . 陆游在《弊庐》一诗中声称自己的屋合是“欹倾（歪斜、歪倒）十许间，草覆实半之”，但学者通过对陆游诗文的综合考证，认为陆游的居所是一处占地颇广，有着数十间以瓦房为主的屋宇，外围还有十多亩园林地的乡间庄园。由此可见（     ）

A．诗歌因带有强烈的主观性不能作为史料

B．诗歌作为一手史料有较高的实证价值

C．“以诗证史”要注意文学性和历史性的关系

D．存世史料和后世研究的矛盾无法再现历史真相

5 . 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（       ）

A．适应了休养生息的政治需要	B．契合了德法并用的治国理念
C．为尊崇儒术提供依据	D．有利于加强中央集权

6 . 一个时代的文学艺术总会刻上这个时代的烙印，人文环境、政治变革以及经济发展无不反映于其中。阅读材料，回答问题。

材料一：在楚辞中，奇美的想象创造了屈原美的人格。屈原希望在楚国实现他的“美政”理想，为此，他在服饰、行为、生活、环境、精神世界等各个方面都突出“奇美”二字。他在诗中写道：“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑”；“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”

——摘编自王纪人《大学语文基础》等

材料二：杜诗中辉煌的现实主义诗篇“三吏”、“三别”就反映了当时农村经过战争破坏的萧条衰败的景象。杜甫写战争灾难，不光是诅咒，他的思想感情非常复杂，对唐每一次正义战争的胜利，他都欣喜若狂。身处时代紧急转变的关头，他身不由己地卷入了社会底层，跟人民群众同命运共命运，“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”；“穷年忧黎元，叹息肠内热”。有诗论家评价杜诗指出：“杜子美之于诗，实集众家之长，适当其时而已”。

——钱学《李白、杜甫诗歌的不同风格》

材料三昆山腔自《浣纱记》问世而崛起于戏曲舞台上以后，作家辈出，作品繁多，它们促使昆山腔的演出及流传达到了一个极盛的时期。从万历至清中叶，可以说是昆山腔剧种的黄金时代。颐和园在光绪年间重建时，与清漪园的最大区别，就在于颐和园多了一座大戏楼。而标志着京剧成熟的演出规模和代表人物，都在大戏楼的建筑和大戏楼当时的演出活动中体现了出来。宫廷舞台之设计建造的科学和华丽，成为当时世界上最好的舞台。

——摘编自《京畿重地北京》《昆曲欣赏读本》等

(1)根据材料一，结合所学，指出屈原“美政”理想的内容。分析屈原的作品风格形成的政治与文化背景。
(2)根据材料二，结合所学，分析杜诗艺术风格形成的原因，并指出杜诗在中国文学史上的地位。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①指出《浣纱记》的作者，列举两部“黄金时代”的新剧目。概述《浣纱记》问世后至清初，昆山腔发展的过程。②指出颐和园内“大戏楼”的名称。概述京剧形成的特点及过程。

7 . 唐人皮日休云：“余为童在乡校时，简上抄杜舍人牧之集，见有《与进士严辉》诗。”《太平广记》载：“蒋琛，精熟二经，常教授于乡里。每秋冬，于……大湖中流，设网罟以给食。”上达材料可用于说明唐代（     ）

A．私学教育兴盛	B．基层形成重学风气
C．文化氛围宽松	D．儒学渗透学校教育

8 . 西周时期的耕作方式，被称为“藕耕”，《诗》记载“十千维藕”“千藕其耘”。下列项中对“藕耕”解读正确的是（     ）
①农夫集体耕作   ②大量使用青铜农具   ③精耕细作   ④依托于奴隶主土地国有制

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 某教师采用沉浸式教学教授古代世界文明史时，通过3D虚拟现实技术为学生提供一个接近真实的学习环境，让学生身临其境，感受历史的魅力。学生可以通过3D虚拟现实技术（     ）

A．看到苏美尔人在用60进制计算粮食产量	B．欣赏雅利安人在莎草纸上书写的象形文字
C．在恒河边克尔白神庙发现那尔迈调色板	D．在爱琴海边与哲人苏格拉底夜读“悬诗”

10 . 阅读材料.完成下列要求。

材料一马克思主义之深厚的生命力和发展的动力在于社会主义革命和建设的实践，它在不同时代，不同国家的实践中必然具有不同的形式，只有实现马克思主义的本国化，才能成功地解决革命和建设实践遇到的新任务和新问题，十月革命的胜利，使中国先进的知识分子认识到，只有搞社会主义"才能救济中国的危急及不独立”，才“可以和世界革命合流”，当时，几乎所有的报刊杂志都热衷于社会主义新思想的宣传，把富国强民的希望寄托在社会主义身上，中国传统文化中的“大同”理想与马克思主义的社会主义理想有着相同之处，这主要体现在社会理想与人生理想两个方面。就“大同”理想与社会主义、共产主义理想而言，就边求人格理想和马克思主义的新人观而言都具有契合之处，这就在一定程度上削弱了中国先进分子接受马克思主义的认知障碍，奠定了他们接受马克思主义的心理基础。

——摘编自张琳《马克思主义中国化的必然性分析》

材料二马克思主义中国化所回答的正是个体价值与群体价值的现实统一，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”因此，新的群体整合的纲领不再只是诸如君主的个人意志，而是具有群体契约性并发挥着社会示范效应的政党组织、党性观念､规章制度以及集体主义精神，政党组织的先进性遂成为整个社会系统现代性的榜样。斯大林曾赋予十月革命以一种东方民族现代性觉醒的意义，“它扩大了民族问题的范围，把它从欧洲反对民族压迫的斗争的局部问题，变为各被压迫民族，各殖民地及半殖民地从帝国主义之下解放出来的总问题，"中国化的马克思主义同样也将马克思的阶级分析方法运用到了东西方民族矛盾的分析上，并通过国家及民族的独立与解放，初步实现了现代性的民族自觉。

——摘编自邹诗鹏《马克思主义中国化与中国现代性的建构》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国马克思主义中国化的历史必然性。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出马克思主义中国化推动中国现代性建构的表现。