1 . 罗马法某学生学习“罗马法体系”一课后，产生了疑问：古罗马的奴隶是否确如书上所说，被“摊斥在法律对象之外，不具有任何权利”？为此，他查找了资料，并撰写了如下读书笔记：

①奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人，在法律上被视为物；奴隶的身份可能因出生、受到刑事处罚或在战争中被俘所致；奴隶可以被解放而成为自由人．【1】

②奴隶的释放问题是罗马法中重要的一部分．

③《十二铜表法》中就有相关的条文．【2】

④表明当时即己存在释奴现象．共和末期至帝制前期，随着罗马版图的扩大，释放奴隶的现象更加普遍．帝国大法官小普林尼的书信中就有释放一大批奴隶的记录．【3】

历史学家指出：“在罗马法中很普遍的一个观点是：虽然奴隶制度是一种合法的社会制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古罗马大法学家就认为：“从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的．但是根据自然法来看便不是这个样子．从后者的观点来看，一切的人都是平等的”．【4】

由此看来，…

资料来源：

【1】《罗马法词典》

【2】《十二铜表法》第五表第八条、第十一条

【3】《小普林尼关于释放奴隶的书信三封》

【4】科瓦略夫《古代罗马史》

问题：

（1）上述“资料来源”中，哪些为一手史料，哪些为二手史料？

（2）在笔记的第一段中，哪些是对事实的陈述？哪些是该学生的评价？

（3）请你帮助这名学生解释罗马帝国释奴现象普遍存在的原因．

3 . 《大唐西域记》成书于646年，由玄奘口述，门人辩机记录并编集而成。1837年，英国人亚历山大·枯宁汉姆在印度多地发现了石刻铭文。他根据《大唐西域记》译本，确定它们是佛教的遗物。由此可知

A．唐代高僧玄奘记录的印度历史准确可信

B．当事者见闻形成的口述史料最具真实性

C．《大唐西域记》有助于判定石刻铭文的性质

D．历史文献记录真实性需与考古新发现相印证

4 . 【加试题】关于《红楼梦》的作者问题，众说纷纭。1921年胡适突破蔡元培为代表的索隐派红学，标榜用科学的方式通过对清代袁枚《随园诗话》中的一段记载进行“考证”，认为是曹雪芹，开创了考证派红学。但引发不少学者非议，因为所有“可靠的材料”（包括曹雪芹家谱）上没有关于曹雪芹的记载，并且胡适在史料的引用上采取“对我有利者用之，不利者弃之”的态度。以上表明

A．科学民主思想的传播有利于剥除历史真相外表的朦胧迷雾

B．学者的历史观常常体现于对文学作品时代特征的把握之中

C．学者应该恪守职业规范自有取舍手中的研究史料

D．主观意识与时代状况影响对历史真相的探求理解