1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。

——摘编自张踢勤《论中国古代士人的使命感

材料二 康有为在《论语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”，严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。

——摘编自命祖华《清末新型知识群体:从传统士大夫到现代知识分子的转型》

材料三  1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如(梁启超)鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院(都察院)前里许，至四月八日投递，则察院以既以用宝(光绪帝批准和约)，无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。

——摘编自《康南海自编年谱》等

材料四  20世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达 154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领街的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日)，即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”

——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》

请回答：
(1)根据材料一，概括指出中国古代知识分子的思想特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化。
(3)材料三、四对待“上书”焦点问题的阐述有何不同？
(4)从史料类型（即文献史料、实物史料、口述史料、官方正史、私人日记，或者一手材料、二手材料）角度评析材料三、四论点依据的价值。

2 . 下表所示为公元5世纪-6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载。

中国僧人法显	411年，法显曾途经耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提（爪哇或苏门答腊）“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言”
印度高僧求那跋摩	424年，求那跋摩该高僧应邀到阁婆国（爪哇）为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛。

由此可以推断（       ）

A．年代久远导致历史真相无法揭示	B．实物史料较之文献史料更具史学价值
C．两则史料都是二手史料效力存疑	D．该事件的真实情况尚需更多史料佐证

4 . 下图为贵霜帝国威玛·卡德菲西斯（约公元110—127年）时代的金币，正面是贵霜国王半身像，外圈为希腊文，背面是湿婆（婆罗门教主神之一）右手持三叉戟的站像，外圈是贵霜文。这枚钱币（     ）

A．是研究贵霜帝国货币发展的一手史料

B．研究亚历山大征服欧洲提供实物史料

C．与历史文献互证能完全还原历史真相

D．是古代字母文字交流演变的关键素材

6 . 【说一说】

材料   口述历史是记录历史的一种方法。如表是全面建设社会主义时期大庆油田三位老工人口述实录。   

口述人	口述内容
许万明	这个时候，天很热了，打到700米时，这口井就发生了井喷，泥浆枪坏了，不能用了。我们队长（指王进喜）看到池边的水泥，就大声喊“赶紧填水泥！”可填下去的水泥不能很好地和水融合，就把泥浆池的下水龙头堵住了。这个时候，队长喊我“小鬼，赶紧下去，把下水龙头扒开！”队长喊完我，我就看见他跳进泥浆池里，随后又跳进去几个人，一共是5个人好像。
王廷锦	冬季的天气极端恶劣，白天零下三十六七摄氏度，有时能达到零下42摄氏度，我们的手必须戴上棉手套，如果不戴，一接触钻机等设备，就把手冻在上面了。如果不小心使劲一拉就粘掉一块皮。天太冷了，人吃不饱，就更不抗冻了。后来，手上戴棉手套都不行，就只能戴皮手套皮帽子。
李连举	（1962年6月22日，周恩来总理视察大庆油田）在配电室门口进来一帮记者照相，旁边跟班的对我说：“李师傅，他是周总理，周总理来了！”周总理后面跟着余秋里、康世恩等一些不同职务的领导。周总理他们看见人就握手，详细地问，认真地听。这时我发现周总理穿的衣服一点都不特殊，好像还不如我们穿得好，他的衣服领子和鞋面都有补丁，但很干净利索。我的心不觉一振，不愧为人民的好总理，和人民一块同呼吸共命运。

——据陈立勇等主编《大庆石油会战口述实录》

“大庆精神与全面建设社会主义的时代是同频共振的”，据史料并结合所学知识对此进行合理解读。

7 . 罗塞塔石碑铭文（如下图）是公元前196年古埃及国王托勒密五世发布的一篇敕令，用古埃及语圣书体文字（古埃及祭司使用）、世俗体文字（古埃及平民使用）和古希腊文字3种文字对照书写。后人根据碑上的古希腊文识读出上述两种古埃及文字。据此，罗塞塔石碑（     ）

A．是研究古代埃及历史和文化的口述史料	B．证实了碑上铭文是迄今世界上最早的文字
C．体现了希腊化时代地中海地区的文明交流	D．反映了拜占庭帝国征服古埃及的历史史实

8 . 日军侵华期间，践踏国际法，实施细菌战。下列反映侵华日军细菌战的证据中，属于实物史料的是（     ）

A．侵华日军老兵回忆录	B．亲历者记录的影像资料
C．受害幸存者的口述材料	D．日本细菌部队的遗址

9 . 下图所示的是1962年《人民日报》的一幅宣传画——《交通新貌图》。该作品（     ）
交通新貌图

A．是研究经济政策调整的一手史料	B．借鉴了现代主义绘画风格
C．反映了城市化进程得到迅速发展	D．体现了“科教兴国”战略