材料一 汉代儒学以董仲舒为主要代表人物。汉代儒学思想以主宰之天确立政权存在的合法性依据,法天立道使君主权威得到强化,君权成为臣民绝对服从的对立性存在,这无疑使主体精神与独立人格在等级秩序中难以彰显。同时,汉代儒学假借天道以申仁义而使王道践行于世。至此,汉代儒家价值体系围绕天人之学在国家制度、施政方略、意识形态、伦理教化等诸多维度上得以普遍确认,儒学成为国家官方主流意识形态,也使其价值理念在现实政治运行中得到切实贯彻的机遇与可能。
——摘编自陈鹏马兰兰《汉代儒学建制与王权法统的整合及主体精神的失落》
材料二 宋代是中国传统文化发展的一个极盛时期,儒学抓住这一有利时机,借助新的传播载体,获得更大的社会化影响。宋代蒙学读物在培养儿童认知和语言能力的同时,也往往反映社会意识形态、灌输基本的伦理道德与生活常识,而此时大部分的蒙学读物都是出自理学家之手。赵宋王朝建立之后,落实以文治国的政策,为了网罗人才,宋代皇帝一而再再而三地扩大科举录取名额,考试的内容逐渐向儒家传统经典靠拢,从而使宋代社会上读书蔚然成风。宋代统治者提倡家族式的同居,一些儒士往往制定一些家礼、族规将上层士人有关儒家思想与规则改造成民众活动的习惯以及宗族共同生活和交往的规则。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析汉代儒学得到发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代儒学实现社会化的重要途径及其影响。
材料 传说轩辕黄帝以步丈亩,以防争端,将全国土地按“井”字重新划分,中间一块为“公田”,四周八块为“私田”,遂成“井田”渊源。由于“井田”的国家所有性质,“田里不鬻”成为其核心原则。为避免土地分配不公,肥瘦不一、西周后期各诸侯国又颁布《田法》,实行以土地交换轮耕的“爰田制”。商鞅变法,颁布《垦草令》,承认私有土地爰田,并按军功分配土地;公元前216年,秦始皇颁布《令黔首自实田》法令,进行全国性土地登记,确立了土地私有权的合法地位;汉随秦制,颁布《田律》,允许私有土地自由买卖,东汉末年,曹操推行“屯田制”;唐武德七年颁布《均田法令》,后《唐律疏议》又规定“均田制下授田有限额”,防止土地不合理兼并;宋代,土地自由买卖的方式大大丰富,典、卖、质举、倚当并存,国家对田宅物权的转移、利用、交割规定了一套完备的程序;《元典章》则进一步明确了永佃权的移转程序,并规定“佃客随田”;明清两代继续立法保护土地私有权,致使土地兼并加剧,形成了事实上的大地主土地所有制。
——摘编自王煜宇《中国古代经济法溯源》
(1)根据材料并结合所学知识,指出中国古代土地私有制的形态。(2)任意提取材料中有关中国古代某一时期的土地管理制度变迁的信息,提炼一个论题,并加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰)
A.促进农产品商品化 | B.保证农民生产时间 |
C.放松人身依附关系 | D.催生新的经济因素 |
A.开始管辖东北地区 | B.努力发展睦邻友好关系 |
C.开始管辖西藏地区 | D.运用法律手段管辖边疆 |
A.北魏实现北方统一 | B.孝文帝改革决心坚定 |
C.改革措施全面易行 | D.顺应了历史发展潮流 |
A.美洲开发吸引了移民涌入 | B.西葡两国最早开辟新航路 |
C.欧洲殖民者的探险与掠夺 | D.西葡率先开展了黑奴贸易 |
A.中华文明统一性的加强 | B.宋朝长期主导政治格局 |
C.政权对峙加剧民族隔阂 | D.华夏观念影响逐渐削弱 |
A.缓解了唐政府财政危机 | B.提高了政府赈灾的效率 |
C.吸取了隋亡的历史教训 | D.埋下了基层治理的隐患 |
A.秦代官僚政治尚未成熟 | B.新爵制改革推动了国家的统一 |
C.宰相制度可以制约皇权 | D.分封制仍具有深厚的社会基础 |
A.地理气候是文明发展的决定性因素 | B.人类文明的发展有一定的内在规律 |
C.农业文明的发展是文化引导的结果 | D.早期人类各文明体有着密切的联系 |