材料一 与宋朝泉州古船（为远洋海船，采用了先进的水密隔舱技术）和“南海一号”（迄今为止世界上发现的海上沉船中年代最早、船体最大、保存最完整的远洋贸易商船）不同，西沙群岛海域发现的“华光礁一号”沉船，则是发现于远洋航线上的商船。“华光礁一号”发现于西沙海域的华光礁礁盘内侧，年代属南宋时期，这也是中国水下考古学界第一次在远海海域完成的水下考古发掘项目。“华光礁一号”出水遗物近万件，有瓷器、铁器、铜镜、铜钱等，瓷器产地除江西景德镇以外，主要为福建窑口产品，包括德化窑、磁灶窑、闽清窑、南安窑、松溪窑等。
——摘编自姜波《水下考古与海上丝绸之路》
材料二 今年是我提出共建“一带一路”倡议10周年。提出这一倡议的初心，是借鉴古丝绸之路，以互联互通为主线，同各国加强政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，为世界经济增长注入新动能，为全球发展开辟新空间，为国际经济合作打造新平台。通过共建“一带一路”，中国对外开放的大门越开越大，内陆地区从“后卫”变成“前锋”，沿海地区开放发展更上一层楼，中国市场同世界市场的联系更加紧密。中国已经是140多个国家和地区的主要贸易伙伴，是越来越多国家的主要投资来源国。无论是中国对外投资，还是外国对华投资，都彰显了友谊和合作，体现着信心和希望。
——中华人民共和国主席习近平《建设开放包容、互联互通、共同发展的世界——在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的主旨演讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“华光礁一号”沉船考古的价值。(2)根据材料二并结合所学知识，分析“一带一路”建设的意义。
| A．有利于土地革命的社会动员 | B．配合了红军战略转移 |
| C．缓解了日军对根据地的破坏 | D．推动了联合政府成立 |
| A．体现了强烈的开放性和平等性 | B．是近代中国文官制度建立的标志 |
| C．保证了行政的连续性与稳定性 | D．奠定了近代中国文官制度的基础 |
材料一 中华人民共和国外交政策的原则，为保障本国独立、自由和领土主权的完整，维护国际的持久和平和各国人民之间的友好合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。
——《共同纲领》
材料二 “1954年在日内瓦会议时福斯特•杜勒斯拒绝同周恩来握手……因此，我走完舷梯时决心一边伸出我的手，一边向他走去。我们的手相握时。一个时代结束了，另一个时代开始了。”
——尼克松回忆录
材料三 “第三，坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。我们应谈尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴……推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展……使人类更加和睦。”
——摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话
请回答：(1)上述材料反映出我国外交政策的出发点是什么?
(2)结合国际背景指出我国20世纪50年代外交政策的主要表现。
(3)“一个时代结束了，另一个时代开始了。”反映了中美关系发生了怎样的变化?对当时国际形势和国际局势分别产生什么影响?
| A．率先进行经济体制改革 | B．“一国两制”方针的正确性 |
| C．坚持实行改革开放政策 | D．拥有毗邻香港的地理优势 |
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之？特不知我民族自有此能力焉否也？有之则莫强，无之则竞亡，间不容发，而悉听我辈之自择。
——梁启超《论民族竞争之大势》（1902年）
惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。
——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》（1906年）
吾国今日既曰五族共和矣；然曰五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。
——孙中山《<国民党恳亲大会纪念册>序》（1921年）
材料二中世纪时，天主教之势力空前强大并占据支配地位，封建割据严重，王权弱小。14、15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。到15、16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。
——崔爽《宗教改革的历史背景》
材料三这是从15世纪下半叶开始的时代，国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力，建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国，而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。
——恩格斯《自然辩证法·导言》
（1）据材料一，概括梁启超的基本观点；指出孙中山民族国家观念的变化，并说明辛亥革命对现代国家转型的贡献。
（2）据材料二、三并结合所学知识，分析15、16世纪推动英、法等欧洲民族国家形成的影响。综合以上材料，比较近代欧洲与中国寻求建立民族国家进程的不同。
| A．国庆一周年 | B．国庆十周年 |
| C．国庆二十周年 | D．国庆三十周年 |
| A．民族主义 | B．民权主义 |
| C．民生主义 | D．共和主义 |
材料一 在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们 传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。用当时一位改革者的话来说，“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位”。这一“自强”运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的，西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们并不是恨满洲人，只恨害汉人的满洲人……我们推翻满洲政府，从驱除满洲人那一面来说是民族革命，从颠覆君主专制政体那一面来说是政治革命。并不是把它分作两次去做。
——孙中山在《<民报>创刊周年庆祝大会的演说》
材料三 今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……吾国治民生主义者，发达最先。睹其祸害于未萌，诚可举政治革命，社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报·发刊词》
请回答：
(1)材料一中“工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化”，请结合史实加以说明思想上的西方化。
(2)在近现代时期，儒家思想的地位也是起伏不定，可以简单概括为两次被利用、两次受到冲击。试指出哪两次被利用。
(3)你是否同意材料一作者“西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明”的观点，简要说明理由。
（4）依据材料二、三，指出三民主义的主要含义。结合所学知识，概述三民主义对中国民主进程的作用。
10 .
材料一：2004年4月9日，69岁的尚尔和向报纸披露在日本发行量很大的《新汉日词典》被多处篡改后日本版第二版出版的内容，包括：把原书中“九一八事变”释义中的“日本帝国主义”、“侵略”等字样，篡改称“日本军”、“占领”等。
材料二：2005年世界反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利六十周年。日本“和平之船”从东京晴阳港出发作第三十八次环球航行，2005年2月6日下午抵达南京，今年九十一岁参加过侵华战争的日本老兵多立太郎此次专程随团拉力南京，他在万人坑前久久默哀，深深忏悔。
请回答：
（1）请列举近代日本发动和参加的侵略中国的战争。
（2）中日之间政治共识难以达成的症结何在？
（3）材料一、二分别说明了什么？
（4）你如何看待当今中日关系？
