材料   文天祥（1236－1283），南宋政治家、文学家、爱国诗人、民族英雄。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。1256年，文天祥参加科举考试，高中状元。在集英殿的廷对中，他以“法天不息”为核心观念，要求皇帝改革政治，整顿军事，安国济民。考官王应麟称赞：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石”。文天祥一生刚介正洁，“天性澹如”，“自拔于流俗”。其立于朝，以正直敢言著称，故常被免职而返乡；其官于地方，则关心民生疾苦，深得百姓拥戴；当元军铁骑踏遍江南大地时，一介书生起兵勤王，九死一生，其意坚不可摧。在兵败被俘后始终不被任何威迫利诱打动，拒绝投降。元世祖亲自许以中书宰相之职，仍为文天祥所拒……文天祥以一腔热血实现了其“慷慨为烈士，从容为圣贤”的人生理想。

——摘编自郑晓江《从文天祥之人格气节看中华民族精神的特质》

材料   1916年，主张废除中医的领袖人物余云岫（余岩）撰著《灵素商兑》，对中医基础理论进行系统批判，其后又持续著文力倡西医学、力主废除中医。思想文化界包括梁启超、梁漱溟等，在反思与批判传统文化时，也都对中医理论及中医实践中的庸医与迷信现象进行了不同程度的质疑和批判。

深研中医的文化学者杜亚泉著文回应，主张中西医相互借鉴，以中华文明融汇外来文明。中医名家如陆士谔、陆渊雷、杨则民等，开始持续著书立说，回应挑战，主张发挥中医药优势，实现中西医药并存。

——摘编自张可荣李艳飞《近代中医存废之争的文化思考》