1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：（汉）高祖令贾人不得蚕丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙，亦不得仕宦为吏。汉武帝时，令贾人有市籍及家属皆无得名田以便农，一人有市籍，则身及家内皆不得有田，犯令者，没入田货（货指田中所出）。农商之分，实自此始。

——据司马迁《史记》等

材料二：凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。

——《唐六典》

宋代的“市”自大街至诸小巷，大小铺席连门俱是，即无空虚之屋，每日凌晨，两街巷门上行百市，买卖热闹。都城之夜市，酒楼极繁华处也人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢……

——吴自牧《梦良录》

材料三：在明代，特别是中叶以后……大小商人的数目迅速增长，江南、东南沿海和运河沿岸地区尤为商贾聚集之处。市场上的商品种类为数繁多，几乎任何东西都可能出现在市场之上。不过，从远途贩运的角度来看，除属于国家专控商品的盐和茶之外，流通量和交易额最大的商品是粮食、棉花、棉布、丝和丝织品。

——朱绍侯、龚留柱《中国古代史教程》

（1）根据材料一指出汉代的主要经济政策及其表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与唐朝相比，宋朝商业发展呈现出哪些新变化？
（3）据材料三概括指出明代商业呈现的特点。

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 为广泛搜罗、管理人才，汉武帝下令郡国每年举荐孝、廉各一人，察举制自此建立。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。阳嘉元年又建立“诸生试家法”制度，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二 在察举制中，起决定作用的是举荐；在科举制中，起决定作用的是考试成绩。所以举人可以“投牒自进”，不必非得他人举荐不可。到了北宋，封弥成为贡举考试中的一项重要制度。考试官在评定试卷时，看不到举人的姓名、乡贯等，也就很难作弊了。隋唐以来，科举出身的官员在高级官员中的比例，逐渐增加，到宋代已占有绝对优势。

——摘编自张希清《中国科举考试制度》

材料三 宋廷对于在任官员的课绩，以对德行、才能、劳效的综合检验为主要内容。“德行”的考核被置于重要地位，但不易操作；对于才能的核验，宋廷要求官员申报时填写非常具体的“实迹”、“实绩”，以便日后核对。在宋代，课绩与监察各为独立系统，但在现实政治生活中关系密切。宋廷对官吏的考察方式多样：有课绩定等、有廉访会问等，考察结果向本人公开，以求得多种信息来源的相互印证。

——摘编自袁行霖《中华文明史》

（1）据材料一并结合所学知识，概括指出东汉察举制有何新发展。
（2）据材料二并结合所学知识，概括中国古代选官制度的发展趋势，并简要说明为何科举制的发展是古代选官制度的一大进步。
（3）据材料三，指出宋代对官吏的课绩和考察分别有何特点。综合上述材料，说明古代选官用官制度的历史借鉴价值。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国古代监察制度是政治制度的重要组成部分，是维护国家机器正常运转的制衡机制，对维护国家纲纪发挥了重要作用。监察机关经过漫长的发展过程，逐渐由品格不高、甚至没有独立衙门的一般监察机关，跃升为与最高行政机关、最高军事机关并列，成为直属于皇帝的极具权威性的国家机关。它的基本任务就是整肃百僚，以充分发挥官僚机构的作用和通过“彰善瘅恶，激浊扬清”，实现社会的调整功能。历代监察制度在运行过程中，不仅有效地纠弹百官有司之邪辟，还对古代政治权力的运行发挥了重要作用。

——据张晋藩《中国古代监察制度对维护国家纲纪发挥了重要作用》

材料二 古希腊雅典其监察体制可分成三个组成部分：一是民众大会，民众大会本身是国家权力机构，由它来选举产生行政官员，但它同时也是最主要的监察机关。民众大会最足称道的还是在公元前509年的克利斯提尼改革时所确立的“贝壳弹劾法”。二是五百人会议，在没有召开民众大会期间五百人会议承担着对国库、国家印玺和政府官员进行监察的职责，同时也负责监督民众大会通过的各项法律的准确执行。三是陪审法庭，陪审法庭主要是司法机关，但在一定程度上也行使着监察机关的权力，对行政官员的活动实行监督。古希腊雅典国家的监察制度赋予了公民很大的监督权力，在其政治经济生活中发挥了很大的作用，但需要指出的是，雅典国家并没有独立的专门监察机关出现，在监察体制上呈现着一种多元化的局面。

——据王晓天《中西古代监察制度之比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代监察制度的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代中国相比，古代雅典的监察制度有何不同？并简要分析雅典监察制度不同于中国的原因。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   清朝海防观念意识基本沿袭明朝统治者的思想模式。统治者长期重视西北边防，认为“重新疆所以保蒙古，蒙古者所以卫京师，西北臂指相联，形势完整，自无隙可乘。”而对台湾问题的认识上，即使是因解决台湾问题而留名青史的康熙也有过“台湾省仅弹丸之地，得之无所加，不得无所损”的念头。清朝水军建立伊始，其方针是“沿海各省水师，仅为防守海口、缉捕海盗之用”，没有经略海洋、决胜海上的战略思想。嘉庆年间，受“洋盗”蜂起的刺激，朝廷先后颁布《华夷交易章程》《防范夷人章程八条》等诏令，严格限制中外交往。

材料二   郑观应认为，中国海岸线绵长，防不胜防，“为今之计，宜先分险易、权轻重，定沿边海势为北、中、南三洋”。“北洋”以旅顺、威海为重镇，“中洋”以崇明、舟山为重镇，“南洋”以南澳、台湾省、琼州为重镇。如北洋有事，除大沽、旅顺、威海等处防守外，“宜分船两队，一防守海口，一出洋游弋”。如南洋有警，“则调南洋各海船，以扼新加坡及苏门答腊之海峡，迎击于海中”。他还认为中国应“以商为本”、“工商为本”，先富而后强，建立的海军的目的在于“卫商民，收防海之实用”，“张国威，护华商”。而发展工商业又为建立海防提供了物质保证，他说：“非富不能图强，非强不能保富，富与强实相维系也”。

——以上均摘编自刘中民等《中国近代海防思想史论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期海防观的特点，并简析其形成的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括郑观应关于海防的主张，并加以简要评价。

5 . 孔子是伟大的思想家、教育家，后人用祭孔活动对其表达敬意。阅读材料，回答问题。

材料一据《史记》记载，公元前478年（孔子死后第二年），鲁哀公下令在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，孔子生前所使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。

材料二据《汉书》《后汉书》的记载，汉代的主要祭孔活动有：公元前195年，汉高祖亲自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。汉元帝在位时，征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作为特使到曲阜祭祀孔子。公元59年，汉明帝于太学及全国郡县学祭祀周公、孔子。

材料三据新华网报道，2005年是孔子2556岁诞辰，联合国教科文组织、国际儒学联合会、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会．山东省人民政府等共同主办了“2005年全球联合祭孔”活动。

曲阜是祭孔的主会场。9月28日8时，万仞宫墙城门徐徐打开，浩浩荡荡的祭孔队伍沿孔庙中轴线，徐徐前行，来到大成殿前参加公祭及传统祭祀活动。世界各地的30余家孔庙、文庙和孔子纪念地一起参与祭孔活动，CCTV以特别节目的形式，用3个小时的宏大篇幅向全球直播。

（1）从材料一中可获得许多历史信息。按要求填写下表（每一领域填入一项即可）。

领域	信息
政治现象
经济现象
文化现象

（2）根据材料二，指出汉代历次祭孔活动的特点。依据所学知识，概括说明如此祭孔的原因。

（3）与材料二相比，材料三的祭孔活动有哪些继承和创新？这对儒学发展有何益处？

6 . 材料一   战国时期，各国国君为进一步加强中央集权，逐步削弱世卿的势力，大都采用……因能授官的办法委任职官，添设爵位，招徠四方贤能，逐渐形成了一套比较完整的官僚制度。齐、赵、魏、韩等国首先设立了作为“百官之长”的“相”，同时又相继设立了将军之类为武官之首，文武逐渐殊途。由于各国情况不同，官制变化也不一致，楚国变化较少，秦、燕变化较晚。

——《中国政治制度史》

材料二   唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得旨再下中书，中书又付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得旨再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填“奉行”而已。

——《朱子语类》

材料三   在明清两代，不论在政治体制，君主进一步集权，皇权和皇位继承，上下各级之间和各不同部门之间职、权、责的划分，各类典章制度的增删修订等方面，还是在行政、军事、法律、监察、人事、财政、文教等各种单行制度方面，都有着反映自己时代和统治特点的重要发展。明清两代统治集团根据自己的需要，对以前历代的政治制度进行了重要的权衡取舍，进行多方面的具体修正和补充，建立了一些新制度，也健全了一些旧制度，使之更加完备周详。

（1）据材料一概括战国时期官僚制度变化的特点，并结合所学知识分析其影响。
（2）据材料二和所学知识，分析唐代官僚制度的特征及影响。
（3）据材料三和所学知识，说明明清时期官僚制度的修正和补充有何突出特点？简要分析其原因。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。

——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》

材料二   晚清外交，经历了从传统的“华夷秩序”体系向近代西方“条约体系”逐步转型的过程。1861年“总理各国事务衙门”的设立，是对处理日益增多的“洋务”的一种被动应对，也是对建立近代外交体制的初步探索；1901年“外务部”的产生，既顺应了西方列强瓜分中国的需要，又为清王朝维持国家主权与独立形态提供了重要工具。

——摘编自王红续《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》

材料三   构建人类命运共同体，就是各国要同心协力建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，这一思想为人类社会实现共同发展、持续繁荣、长治久安绘制了蓝图，反映了中外优秀文化和全人类共同价值追求，指明了国际社会的前进方向，对中国和平发展、世界繁荣进步都具有重大而深远的意义。这一思想继承和发展了新中国不同时期重大外交思想和主张，是当代中国外交重大创新成果，是中国对世界的重要思想和理论贡献，已多次被联合国文件引用，产生日益广泛而深远的影响。

——摘编自杨洁篪《推动构建人类命运共同体》

(1)根据材料一，概括中国古代朝贡外交体系的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价晚清外交。
(3)根据材料三并结合中国现代史的内容，说明中国为推动世界和平与发展、构建人类命运共同体所作的努力。

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一历代全国宰相籍贯分布统计表

	河南	河北	陕西	山东	山西	甘肃	江苏	湖北	浙江	安徽	江西	福建
西汉	11	4	7	12	1	1	7
唐	63	49	67	21	44	27	20	10
两宋	20	8	2	8	4		8	2	19	8	15	14
明	7	9	2	8	4		15	7	19	6	10	12

材料二历代全国宰相籍贯分布中心地点数目统计表

	宰相籍贯分布中心地点及数目（后者用括号表示）
西汉	咸阳（4）、沛县（7）
唐朝	长安（28）、咸阳（7）、西安（10）（今浙江衢州）、秦安（12）、陇西（6）、闻喜（8）、苏州（6）、安平（7）、洛阳（12）、荥阳（6）
两宋	开封（7）、杞县（3）、安次（3）、寿县（4）、衢县（3）
明	晋江（6）、余姚（3）、湖州（3）

注：材料一、二表中宰相包括秦汉丞相、相国、三公，唐宋中书、门下、尚书三省长官及同平章事，明清大学士。

——以上两则材料均摘自陈国生《论我国古代宰相籍贯分布规律及其形成原因》

材料三中国宰相制度，代不相同，然相因而变，有其趋势，亦有其法则。趋势维何？时代愈前，相权愈重；时代愈后，相权愈轻。法则维何？君主近臣，代起执政，品位既高，退居闲曹是也（不断用近臣外派来掌控国家，一旦权重，即被替代闲置。）

——摘自李俊《中国宰相制度》

请回答：

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代宰相籍贯分布的特点并分析其成因。

（2）论证材料三中关于中国宰相制度的观点。（要求：观点明确，论从史出）

9 . 孔子是伟大的思想家、教育家，后人用祭孔活动对其表达敬意。阅读材料，回答问题。
材料一       据《史记》记载，公元前478年（孔子死后第二年），鲁哀公下令在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，孔子生前所使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。
（1）从材料一中可获得许多历史信息。按要求填写下表（每一领域填入一项即可）。

领域	信息
政治现象
经济现象
文化现象

材料二       据《汉书》《后汉书》的记载，汉代的主要祭孔活动有：
公元前195年，汉高祖亲自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。
汉元帝在位时，征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。
公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作为特使到曲阜祭祀孔子。
公元59年，汉明帝于太学及全国郡县学祭祀周公、孔子。
（2）根据材料二，指出汉代历次祭孔活动的特点。依据所学知识，概括说明如此祭孔的原因。
材料三       据新华网报道，2005年是孔子2556岁诞辰，联合国教科文组织、国际儒学联合会、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会．山东省人民政府等共同主办了“2005年全球联合祭孔”活动。
曲阜是祭孔的主会场
世界各地的30余家孔庙、文庙和孔子纪念地一起参与祭孔活动，CCTV以特别节目的形式，用3个小时的宏大篇幅向全球直播。
（3）与材料二相比，材料三的祭孔活动有哪些继承和创新?这对儒学发展有何益处?

10 . 阅读下列材料。

材料一   钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。

材料二   “共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。”

——选自《孙中山演讲录》

材料三   一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”

材料四   20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。

（1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么？其实践结果有何不同？
（2）你是否认同材料三的观点？请说明理由。
（3）材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。