“孔子”照“镜子”
A.儒学压制人性,违背人文精神的时代潮流 |
B.儒学价值观与现代的价值观可以相容相通 |
C.儒学是小农经济的产物,不符全球化潮流 |
D.儒学主张“有序”,可用来促进世界的和平 |
A.资本主义世界殖民体系依然存在 | B.自身资源匮乏以及产业结构落后 |
C.经济全球化加据金融投机的风险 | D.发达国家控制着国际贸易定价权 |
材料一 1840年,英国用“坚船利炮”轰开了中国的“大门”,轰破了国人几千年“天朝上国”的迷梦。至19世纪70年代,清政府既要面对“发逆”之患,还要应对“洋人”之灾,困顿之势,尤若重病之躯,举步维艰。
——摘编自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
材料二
材料三 在对辛亥革命失败原因的痛苦反思中,人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固,根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判,“欲图根本之变革”,必需改变国民性,必须发动一场思想运动,使人们从封建思想的束缚中解放出来。
——摘编自陈国庆《中国近代社会转型研究》
(1)据材料一概括清政府“举步维艰”的原因。(2)据材料二并结合所学知识,指出图中人物为救亡图存进行的主要探索。
(3)据材料三概括人们发动这场“思想运动”的原因,并结合所学概述其主要内容。
(4)综合上述材料,概括近代国人探索救亡图存道路的趋势。
A.与郡县制相配合 | B.对农民剥削较少 |
C.以宗法制为根基 | D.具有理想化色彩 |
材料一 “文艺复兴”最伟大之处,在于它既是古典的,更是创新的。它是古典的,因为它使罗马帝国衰亡以前的古希腊、罗马鼎盛时期的光辉璀璨的文明重新获得了生命,这个时期的艺术巨匠们向世人证明,神权统治并没有把欧洲同它的文化源头隔绝,而是让圣母、圣子都焕发出人性的光泽.
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二 启蒙思想家要求改变旧制度下的专制制度,建立新体制,委用人的理性取代神的意志,主张把人民从蒙昧无知的状态下解放出来。他们不承认任何外界的权威,不管这些权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。启蒙思想家正是真诚地启发民智,要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来,挣脱任何外在权威的束缚,使人类走出不成熟的依附和奴役状态,成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴“既是古典的,更是创新的”的含义,并列举出一位这一时期的艺术巨匠,(2)根据材料二并结合所学知识,概括欧洲启蒙思想家的思想主张。
(3)根据上述材料并结合所学知识,简析文艺复兴和启蒙运动共同的历史作用。
A.实行中书省总领全国军务的制度 | B.边疆治理呈现与内地差异化特征 |
C.行省制是对中央行政制度的创新 | D.蕴含了多元统一的国家治理智慧 |
A.西葡两国殖民争夺矛盾不断激化 | B.教皇拥有裁决国际争端的绝对权力 |
C.葡萄牙综合国力明显超过西班牙 | D.列强开始瓜分世界、划分势力范围 |
A.画像石作为一手史料比《华阳国志》更为可信 |
B.画像石属于艺术作品史料价值不如《华阳国志》 |
C.实物史料与文献史料相互补充可丰富历史认知 |
D.现有的史料难以支持汉代四川盐井问题的研究 |
A.社会生活开放而丰富多彩 | B.外来娱乐文化已占据主导 |
C.宫廷体育开始向民间扩展 | D.宫廷生活追求奢靡和享乐 |
A.主流价值观念深入影响社会生活 | B.封建政府极力宣扬传统正统观念 |
C.传统文化的经济价值被发掘利用 | D.瓷器成为文学艺术传播主要媒介 |