1 . 古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊和玛雅文明都有洪水灭世的神话传说；古代中国有“大禹治水”的传说。这些传说反映了古代文明（     ）

A．呈现明显的多元特征	B．受地理环境影响较大
C．交往的趋势不断加强	D．发展水平已趋于同步

2 . 唐代《续曹大家女训》有云“士族传写，行于时，妪媚孩提皆通晓”。宋代《袁氏世范》写道“以夫妇之所知能行者语诸世俗，使田夫、幽闺妇女皆晓然”。这反映了唐宋年间

A．女性社会地位的提高	B．家训社会化的发展趋势
C．士族家法学风的严明	D．三纲五常规范言行礼仪

3 . 唐朝初年，唐高祖在京师聚集高僧，立十大德，同时尊奉老子为道祖，以道教为国教。然而在治国理政时，他却说“自古为政，莫不以学，则仁、义、礼、智、信五者俱备，故能为利博深。”据此可知，唐初

A．佛道主导了政策的制定	B．儒学政治生命力仍强大
C．儒释道合流趋势的加强	D．三教并行政策受到冲击

4 . 16世纪以后，我国珠江三角洲地区的农业生产率和人口数量都迅猛增长，大片三角洲山地和沙地得到开发，耕地数量大幅增长，这一变化主要得益于当时（       ）

A．生产工具出现重大改进	B．高产农作物传入与种植
C．政府放弃重农抑商政策	D．农产品商品化程度加深

5 . 传统海洋法将沿海国家的领海限定在3海里范围。20世纪中后期，海洋资源被日益重视，在众多拉美临海国家的倡导下，1982年的《联合国海洋法公约》规定将领海延伸至12海里范围内。这一变化表明（       ）

A．新兴国家利益得到保护	B．国际法的领域得到拓展
C．世界殖民体系受到冲击	D．生态环境保护得到重视

6 . 据美国劳工统计局统计，1950—1973年从事体力劳动的工人从2300万增为2900万；到80年代中期，从事体力劳动的工人人数日益减少，从事技术性、信息性等工作的队伍却在不断扩大。导致美国社会从业结构变化主要原因是（       ）

A．社会运动的推动	B．“滞胀”局面的出现
C．新科学技术的发展	D．“福利国家”的建立

7 . 下图为中国古代文献中“仁”“礼”词汇出现频率变化图。对隋唐时期“仁”的频率变化原因理解正确的是（     ）

A．道教佛教盛行冲击儒学地位	B．国家统一需要强化思想控制
C．中华文化的国际影响力增强	D．社会经济繁荣促进文化交流

8 . 与汉印严谨、整饬、端庄典雅的基调不同，两晋南北朝的印章渐失匀整、工稳气象，而趋于恣肆消散，章法自由率意，印文纵放不羁，且将军与武官的印章逐渐增多。这种变化的出现主要是由于（     ）

A．受政权更迭、战乱频繁的影响	B．外来文化的影响深刻
C．民众的审美取向发生巨大变化	D．士族门阀制度的兴盛

9 . 在中世纪的西欧，行会规定夜间不能生产和交易，城市劳动者的劳动时间基本限于白天，夜晚劳动只是偶尔为之的例外。新航路开辟以后，夜晚劳动逐渐成为西欧手工工场生产劳动的常态。引起这一变化的主要原因是（     ）

A．行会势力的削弱	B．市场需求的扩大
C．生产方式的转变	D．照明条件的改善

10 . 顺治年间在黄河流域设置乡约，负责朔望讲读圣谕、宣教化。康熙年间乡约行政组织化后“仅劾奔走供使令而已”。这一变化（     ）

A．削弱了乡约的教化功能	B．继承了明朝的乡约管理模式
C．促进了大清律令的传播	D．有效惩治了不遵乡约的百姓