1 . 有学者提出：元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正——反——合”阶段的“合”。据此推断，所谓的“合”是指（     ）

A．铲除了唐后期以来的地方割据势力	B．延续了两宋时削弱地方权力的传统
C．实现了中央集权与地方分权相结合	D．加强了对地方军事和政治上的控制

2 . “阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟。”由此可知（     ）

A．阿拉伯帝国信奉宗教	B．阿拉伯人依靠基督教扩张
C．阿拉伯帝国政教合一	D．苏丹是国家和军队的主宰

3 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

4 . 周初建立的分封制度“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力，王奈何不得候，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”这表明分封制（     ）

A．家国同构的政治结构	B．森严的等级制度特征
C．权力分散未能形成中央集权	D．分权与制衡的原则

5 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

6 . 2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。该遗址的考古发现中，能直接佐证其“阶级分化日益明显”的是（     ）

A．遗址中发现了大量的炭化稻堆积

B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬

C．古城遗址布局与山形水势充分契合

D．碳14测定年代为公元前3000年左右

7 . 明朝中期常熟一位地主谭晓，低价购买大片空闲沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，此类副产品运到市场利润颇丰。这体现了（     ）

A．生产方式更新	B．小农经济解体
C．人身依附加强	D．经营理念守旧

8 . “如果说长城是一撇，大运河则是一捺，二者在首都交汇在一起，构成了一个厚重的人字。”这是20世纪80年代中期，轰动全国的电视专题片《话说运河》的第一句解说词。这“一捺”的重要作用是（    ）

A．为了解决北方缺水问题	B．方便帝王游山玩水
C．促进南北经济文化交流	D．便于军事力量调控

9 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

10 . 《步辇图》描绘了吐蕃王松赞干布派大相禄东赞为使臣，向唐太宗请求通婚情景，其反映的实质问题是（   ）

A．唐朝通过和亲加强对边疆的管辖	B．唐朝对吐蕃赞普册封制度的正式确立
C．中原文化对周边少数民族具有向心力	D．唐蕃互遣使者维持双方友好关系