A.多元一体的文明格局 | B.聚族而居的生存方式 |
C.强制性公共权力出现 | D.自给自足的生产方式 |
A.宗教改革违背了人文主义原则 | B.宗教改革推动殖民扩张与掠夺 |
C.新教伦理仍然强调教会的权威 | D.新教伦理促进资本主义的发展 |
A.自然环境相似造成文明的趋同 | B.世界文明的多元性和相似性 |
C.经济发展推动阶级社会的出现 | D.古代各个文明间的交流频繁 |
明清文学作品中的“拇战”
“哑拳令”,两家不出手,不须口叫,有言者罚,拳数多寡,或通关,听人临时酌定。 | 明《六砚笔记》 |
湘云等不得,早和宝玉“三”“五”乱叫,划起拳来…… | 《红楼梦》第六十二回 |
A.冲击了封建等级观念 | B.映射了世俗文化的发展 |
C.彰显文人的价值追求 | D.推动南北生活习俗趋同 |
A.加强法国国王的权威 | B.建立君臣间依附关系 |
C.承认贵族土地所有权 | D.维护西欧封建等级制 |
A.等级森严的阶级关系 | B.宗法分封制的特殊性 |
C.早期国家结构的特点 | D.天下共主的局面形成 |
某学习小组为探究“茶叶和饮茶对英国社会生活的影响”,搜集到以下材料。
材料一 1833年,曼彻斯特一位技术工人的妻子列出了这样一份她每周的消费清单:12个先令用于购买黄油、茶叶、面粉、食盐、燕麦片、咸肉、马铃薯、牛奶、糖、辣椒、芥末……早餐她们家吃的是粥、面包和牛奶;喝午茶的时候还会吃一些面包和黄油;晚餐时,他们吃燕麦粥、马铃薯、咸肉和她自己烘烤的白面包。
——摘编自贾雯《英国茶文化及其影响》
材料二 新娘米勒曼特对新郎米拉贝尔说:“没有经过我的允许,你决不能自作主张靠近(我的茶桌)。”对此米拉贝尔只能作答说:“我服从茶桌的统治权。”
——[英]威廉·康格里夫《如此世道》(喜剧)(1700年)
材料三 茶传入欧洲后,英国、荷兰等国成立了茶会、饮茶俱乐部,在文艺舞台上出现了茶舞,在文学创作方面出现了茶诗。诗人们写下了不少著名的咏茶诗篇,其中有《饮茶王后》《绿茶女神》《赞茶诗》《课业》《茶诗三章》《给我一杯茶》《可爱的茶》及《中国茶》等。英国还产生了喜剧歌曲《序中之茶》、小曲《一滴茶》等。
——摘编自孙云、张稚秀《西方茶文化溯源》
材料四 置身于这地地道道的家庭的舒适氛围中是多么令人愉快呀!那琥珀色的灯光和朱红的火光是多么温暖呀!为了使这幅画面显得更完美,桌子上连茶点都摆好了——英国的茶点,那一套闪闪发亮的茶具,从古色古香的银制茶壶和用同样金属制作的大水壶,到由于紫色和镀金显得色彩暗淡的小瓷杯,都或曾相识地向我眨着眼睛。
——摘自[英]夏洛蒂·勃朗特《维莱特》(半自传体小说,首版于1853年)
(1)提取材料信息,说明茶叶和饮茶对英国社会生活的影响。(2)小组成员中有人对以上一部分材料的史料价值提出质疑,你认为可能是哪些材料?说明理由。
A.保障希腊城邦的独立自治 | B.强化雅典的政治影响力 |
C.扩大雅典城邦的公民权利 | D.促进民主政体普遍建立 |
项目 | 工农业合计 | 农业 | 工业 | |||
小计 | 轻工业 | 重工业 | ||||
平均增长速度 | 21.1 | 14.1 | 34.8 | 29.0 | 48.5 | |
农轻重比重变化 | 1950年 | 100 | 66.7 | 33.3 | 23.5 | 9.8 |
1951年 | 100 | 61.4 | 38.6 | 26.1 | 12.5 | |
1952年 | 100 | 58.5 | 41.5 | 26.7 | 14.8 |
A.农业集体化稳步推进 | B.国民经济逐渐恢复 |
C.“一五”计划成效显著 | D.新生政权完全巩固 |
A.主张保持每个国家的特性 | B.蕴涵着欧洲联合统一的思想 |
C.提倡国家部分主权的让渡 | D.强调要接受欧洲衰落的事实 |