1 . 历史上，对王安石变法失败的原因众说纷纭。司马光《与王介甫书》中记载：“介甫（王安石）素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室”；钱穆的《国史大纲》提到：“王安石新政，一面忽视基本的人的问题，一面又抱有急功速效的心理，对外开疆用武，对内加意聚敛”。关于历史真相的探究，下列说法最正确的是

A．历史的真相是客观的，探究历史真相要坚持孤证不立原则

B．司马光的《与王介甫书》属于一手史料，结论比较逼真可信

C．由于时代及政治立场不同，研究者得出的历史真相也不同

D．钱穆《国史大纲》属于二手史料，其研究结论更不可靠

2 . 1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1000余支，其中大部分是秦的法律条文和相关解释。下列对睡虎地秦简理解正确的是（     ）

A．为一手史料，可补充传世文献	B．大多为抄录，主观色彩浓厚
C．为二手史料，展现了秦律全貌	D．远离秦故地，史料价值有限

3 . 下表所示为公元5世纪-6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载。

中国僧人法显	411年，法显曾途经耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提（爪哇或苏门答腊）“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言”
印度高僧求那跋摩	424年，求那跋摩该高僧应邀到阁婆国（爪哇）为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛。

由此可以推断（       ）

A．年代久远导致历史真相无法揭示	B．实物史料较之文献史料更具史学价值
C．两则史料都是二手史料效力存疑	D．该事件的真实情况尚需更多史料佐证

4 . 《史记》记载，陈胜、吴广前往戍边，为大雨所阻，按法律应该斩首，情急之下，揭竿而起。但按1975年湖北省云梦县出土的秦简记载，陈胜、吴广因为大雨而延期，根本不会斩首。由此可见

A．历史真相只能依靠考古发掘	B．考古资料更加真实可靠
C．历史研究需要多重证据印证	D．二手史料的可信度不高

5 . 对于商朝的历史，近代一些史学家曾认为大都是后代史学家编造的，不是信史。19世纪末，甲骨文大量出土，证实了诸如《史记》等史书记述的商朝历史的可靠性。这说明

A．历史事件真实性有赖考古证实

B．一手史料的价值高于二手史料

C．真实的商朝历史始于19世纪末

D．考古与历史文献可以相互印证

6 . 王国维是早期研究甲骨文的重要学者，他运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记殷本纪》的记载作比较，以甲骨文的记载为标准，纠正了《史记•殷本纪》中的一些错误。这说明

A．考古史料与文献史料相互佐证有利于甄别真伪

B．《史记》等二手史料不能作为探究历史真相的证据

C．只有考古史料才能印证历史的真伪

D．《史记》的记载是司马迁伪造的历史材料

7 . 文献中“井田制”最早的出处，来自《孟子·滕文公上》。然而孟子并未见过井田制，他所说的井田制“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也”，设计和猜想的成分居多。至于之后《韩诗外传》《周礼·地官》《谷梁传》《汉书·食货志》中提到的种种更加具体的“井田制”的方案，则更无实施的可能。对此胡适、郭沫若、范文澜都提出了不同程度的质疑。这说明

A．孟子理解的井田制符合商周生产力水平，可经逻辑推理证实

B．历史是“层垒积成”的，离历史现场愈远则越远离历史真相

C．一手文献资料的缺乏和考古无法验证，可以判断井田制不存在

D．古人对前代历史的描述不可尽信，应搜寻多种史料综合判断

8 . 习近平总书记指出：“中国字是中国文化传承的标志”。下列关于甲骨文说法正确的是（     ）

A．世界上发现迄今最古老的文字	B．能印证《史记》中夏朝的记载
C．体现中国文化传承与文化自信	D．按史料类型分类属于二手史料

9 . 下图为波斯帝国著名的《贝希斯顿铭文》。铭文大意是：在这些我（国王大流士一世）征服的国土上，容易相处的人，我善待之：虚妄的人，我惩治之。这些国土尊重我的法律，我所说的，他们遵办。对此解释正确的是（     ）

A．该铭文属于二手史料	B．国王注重法律教化
C．帝国常发动对外战争	D．帝国实行君主专制