1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦汉以后，历代政治家、思想家都主张帝王将“民惟邦本作为治国之要”。汉代民本思想在继承和总结以往思想的基础上，形成了一套新的思想体系，其显著特征就是关注民生。贾谊曾明确指出：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，且强调“王者取吏不妄，必使民唱，然后和之”，由此可以看出，汉代民本思想的着眼点并不仅仅在于“民”，而是将民作为评价政绩的标准。唐初的魏征和李世民明确地提出了民水君舟说，并采取一系列措施，如节力役；息边争；不违农时；大办农业，使耕者有田，兴修水利，劝课农桑；赈灾百姓；慎刑罚。明清时期的民本思想家，既不像先秦民本思想家那样强调民在邦国中的地位，劝诫统治者要得民心，亦不像汉唐以后强调人民载舟覆舟的历史作用，他们所强调的是人民作为人的权利，尤其批判了几千年的封建主义制度是违背人性、压抑民权的制度。

——摘编自赵树森《中国古代民本思想的历史演进及其现代转化》

材料二   王安石变法与他早期在浙东的施治经历多有关联。北宋时，浙东负山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌与干旱之苦。当地民众常将田地质押给“豪右”，靠借高利贷维持生产。王安石到任后，深感当地生财无道，地方无可用之才，学校无教导之官，不利风教，遂行大刀阔斧的改革，成效显著。有诗赞曰：荆公（王安石）宰吾鄞，学校振士风。留心及水利，经游详记中。旱涝切民瘼，往返劳行踪。当时青苗法，实惠遍村农。

——摘编自岑华潮《王安石与浙东的崛起》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉以后古代民本思想的内容，并分析其发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明王安石在浙东的施政原则。

6 . 16世纪末，郁金香传入荷兰，因其娇美的外形和艳丽的颜色受到宠爱。1636年，一株稀有品种的郁金香能换取一辆马车；1637年，一株名为“永远的奥古斯都”的郁金香，其售价足以买下阿姆斯特丹运河边的一幢豪宅。这一现象的出现是因为（       ）

A．商贸中心的转移	B．商业经营方式的变化
C．价格革命的兴起	D．荷兰殖民帝国的衰落

7 . 位于欧洲北部的斯堪的纳维亚半岛上发现了大批铸于7世纪至11世纪的穆斯林硬币。当时，穆斯林商人在巴格达开的支票，可以在非洲摩洛哥兑现。这反映了（       ）

A．亚历山大征服北欧	B．拜占庭帝国货币贬值
C．奥斯曼帝国的扩张	D．阿拉伯帝国经济繁荣

9 . 古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网；在埃及，考古学家发现了4000年前盛有棉籽的器皿。这表明（       ）

A．物种出现全球交流	B．地理环境影响棉花种植
C．古代文明多源发展	D．考古发现决定历史认知