1 . 中国古代以农业立国，土地制度不断演变。下列关于土地制度的认知，不正确的是（       ）

A．井田制是西周奴隶主土地国有制下的土地经营方式

B．商鞅“废井田，开阡陌”，授田于百姓

C．北魏孝文帝改革颁布了均田令

D．唐朝天宝年间因均田制无法推行改行租调制

2 . 公元前517年，波斯国王大流士一世下令统一全国货币制度，规定：金币称大流克，每枚重4克，含金量达98%，只有国王才有权铸造金币。行省总督只有银币的铸造权。此外，大流士一世还统一了度量衡制度。波斯帝国此举（       ）

A．促成了奴隶制国家统一	B．加强了中央对地方控制
C．改变了国家政权的性质	D．保证了君主权力的稳定

3 . 这场伟大的群众运动，吹响了反封建的号角，带来了苏区社会翻天覆地的变化，“打土豪、分田地”为大部分苏区农民的生存、农村生产力的发展、社会的文明进步谱写出了壮丽的篇章。这场群众运动是（       ）

A．国民革命运动	B．土地革命
C．“减租减息”运动	D．人民解放战争

4 . 清朝奏折制度，拥有具奏权的地方督抚，通过密折，与皇帝商议大事，整个过程是单线联系。某个大事决定前，其实皇帝已经有了主意，所以，中央部臣讨论往往流于形式，部臣的反对意见也基本无效。由此可见，奏折制度的运行（     ）

A．制度异化，容易任用奸佞	B．加强君权，削弱部臣权力
C．制度规范，政务运行通畅	D．提高效率，中枢决策快捷

5 . 秦确定了统一的度量衡标准。琅琊刻石记：“器械一量，同书文字”。《秦简·工律》又载：“为器同物者，其大小、短长、广亦必等”。这一举措旨在（       ）

A．巩固国家统一

B．统一制作规范

C．整顿社会风俗

D．提高行政效率

6 . 南朝梁武帝极为崇佛，他扩建寺庙，带头吃素，登坛讲经，还多次舍身同泰寺。北魏太武帝却用儒学和道教自我标榜，于446年采取了一次大规模的灭佛行动，毁坏寺庙，坑杀僧徒。两位“武”皇帝对佛教的态度表明（     ）

A．南北朝时期宗教影响到政治	B．儒学的正统地位受到了挑战
C．“三教合归儒”理论开始形成	D．统治者的好恶决定宗教存续

7 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

8 . 在山西襄汾陶寺遗址的一千多座墓葬中，大型墓不足百分之一，主人都是男性，随葬品多达二百余件，有精美的彩绘木器、陶器，还有不少礼器。而有些墓葬则惨不忍睹，非但没有任何随葬品，有的死者被杀死后就随意扔在坑里，这被一些史家称之为文明诞生时的“阵痛”。这说明该地区（     ）

A．是中国历史上最早的国家	B．阶级斗争和贫富分化明显
C．遗址具有浓厚的宗教色彩	D．遗址已进入奴隶社会时期

9 . 《史记·孝文本纪》载：“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益。”这折射出当时的治国思想是（     ）

A．黄老无为，与民休息	B．均输平准，盐铁官营
C．罢黜百家，儒学独尊	D．焚书坑儒，以吏为师

10 . 阅读材料，回答问题

材料一   1934年7月，在中央苏区第五次反“围剿”作战接连失利，苏区形势极其严峻的情况下，中共中央、中华苏维埃共和国中央政府人民委员会和中央革命军事委员会决定，以中国工农红军第七军团组成北上抗日先遣队，挺进到闽浙赣皖边地区，开展抗日救亡运动，发展游击战争，创建新苏区，以“吸引蒋敌将其兵力从中央苏区调回一部到其后方去”，减轻中央苏区的压力，配合中央红军主力，粉碎敌人第五次“围剿”。

——《中国工农红军长征史》

材料二   红军长征时的图片。

(1)根据材料一，概括红军长征的背景。
(2)根据材料二提供的信息和所学知识，指出红军在长征中克服了哪些方面的困难。