1 . 这场伟大的群众运动，吹响了反封建的号角，带来了苏区社会翻天覆地的变化，“打土豪、分田地”为大部分苏区农民的生存、农村生产力的发展、社会的文明进步谱写出了壮丽的篇章。这场群众运动是（       ）

A．国民革命运动	B．土地革命
C．“减租减息”运动	D．人民解放战争

2 . 清朝奏折制度，拥有具奏权的地方督抚，通过密折，与皇帝商议大事，整个过程是单线联系。某个大事决定前，其实皇帝已经有了主意，所以，中央部臣讨论往往流于形式，部臣的反对意见也基本无效。由此可见，奏折制度的运行（     ）

A．制度异化，容易任用奸佞	B．加强君权，削弱部臣权力
C．制度规范，政务运行通畅	D．提高效率，中枢决策快捷

3 . 秦确定了统一的度量衡标准。琅琊刻石记：“器械一量，同书文字”。《秦简·工律》又载：“为器同物者，其大小、短长、广亦必等”。这一举措旨在（       ）

A．巩固国家统一

B．统一制作规范

C．整顿社会风俗

D．提高行政效率

4 . 汉武帝时，农区和牧区的分界线向北推进到湟水流域、河西走廊北侧、贺兰山与阴山以及长城一线。而魏晋南北朝时，农牧分界线内缩至渭河平原北部边沿致汾水中游一带。据此可知（     ）

A．政局变化影响经济格局	B．南方经济已超越北方
C．游牧文明取代农耕文明	D．战争不利于民族交融

5 . 南朝梁武帝极为崇佛，他扩建寺庙，带头吃素，登坛讲经，还多次舍身同泰寺。北魏太武帝却用儒学和道教自我标榜，于446年采取了一次大规模的灭佛行动，毁坏寺庙，坑杀僧徒。两位“武”皇帝对佛教的态度表明（     ）

A．南北朝时期宗教影响到政治	B．儒学的正统地位受到了挑战
C．“三教合归儒”理论开始形成	D．统治者的好恶决定宗教存续

6 . 有学者指出，秦朝皇帝理念上自诩“赏及牛马，恩肥土域”，但在实践中既无轻徭薄赋之举，也无使民以时的观念。役民无度、夺民衣食、置民于艰难困顿中而不顾的现象屡有发生，以致民生困苦而“天下苦秦久矣”。这可以用来说明，秦朝灭亡的主因是（     ）

A．滥用民力激化社会矛盾	B．郡县体制违背政治需要
C．皇帝制度缺乏理论支撑	D．严刑峻法加剧百姓负担

7 . 豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象（     ）

A．表明儒家正统地位受到冲击	B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向	D．反映了唐朝国内政局的变动

8 . 秦朝建立后，规定“数以六为纪”“六尺为步”“符、法冠皆六寸”“器械一量”“书同文字”“车同轨”“舆六尺”“乘六马”。这些规定的主要目的是（     ）

A．完善社会基层治理	B．消弭六国贵族反抗
C．适应大一统的需要	D．增强秦朝综合国力

9 . 2022年11月17日，中国国家主席习近平在曼谷会见日本首相岸田文雄。正值中日邦交正常化50周年，两国领导人此次会面意义非同一般。追溯到唐朝，为中日两国文化交流做出巨大贡献的人物有（     ）
①玄奘       ②鉴真       ③空海       ④僧一行

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

10 . 初立的汉王朝由于秦朝暴政的剥削以及连年的战争，面临的是一片荒凉的社会景象——人口稀少，物资残缺，粮食生产极度萎缩。正如史书记载的那样“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。经过几十年的恢复，出现了第一个盛世“文景之治”，这一盛世出现的原因是（     ）

A．秦末战乱，田地荒芜	B．休养生息，恢复生产
C．均输平准，平抑物价	D．尊崇儒术，儒学独尊