1 . 《竹书纪年》记载：“帝乙（纣之父）处殷。二年，周人伐商。”小臣艅犀尊上的铭文记载，帝乙十五年曾征伐夷方。上述两则材料可以用于说明当时（       ）

A．外服方国出现了叛离行为	B．分封制加剧统治集团矛盾
C．周武王伐商得到方国响应	D．商代后期宗法制趋于解体

2 . 据记载，黄巢起义军在福建罗源时，将官僚地主的亿万钱财送给当地群众，进军长安时，沿途将富人财产分给穷苦百姓，并占据了官僚地主的许多庄园。上述史料可用来佐证唐末（     ）

A．官僚队伍急剧膨胀	B．地方行政治理的低效
C．自耕农经济的衰败	D．朋党之争局面的加剧

3 . 在汉代，郡国在每年年终时，要将记载本地生产、税收、户口、刑狱等情况的计簿由上计吏携到京师上计，备受查询。郡国上计吏常驻首都，参加朝会及其他大典，了解朝廷的指示，同时备询政俗，向中央反映郡国的情况。这说明汉代（       ）

A．郡国长官行政权力削弱	B．朝廷加强对地方的治理
C．监察巡视制度日益完善	D．官员考核程序逐渐规范

4 . 据希罗多德著述记载,当希腊人第一次碰到波斯人,便发现波斯人是有主子的,而希腊人是自由的。后来亚里士多德建议他的学生亚历山大大帝对付马其顿人要用对付奴隶的办法、对希腊人要用对待自由人的办法。据此可知,古希腊的学术思想（     ）

A．以人文主义精神为指导	B．对奴隶制予以排斥
C．以维系居民自由为追求	D．渗透着文化优越感

5 . 据《明史·职官志》记载：“鸿胪(寺)掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事……外吏朝觐，诸蕃人贡，与夫百官使臣之复命、谢恩，若见若辞者，并鸿胪引奏。”这一机构的设置（     ）

A．强化了天朝上国观念	B．便于民族和中外事务处理
C．加强了君主专制统治	D．致力于维护朝贡贸易体制

6 . 北宋李昭圮的《乐静集·属民》记载：“今天下壮有力之民，侨寓杂处，散于四方，手不服耒耜之勤，心不知田亩之乐，为淫巧奇技、屠贩游博，其无理之甚者，啸聚不逞，杀人于货。”此种现象反映出北宋（     ）

A．加强了军事领域控制	B．保甲制的推行有其必要性
C．社会矛盾已非常尖锐	D．儒学士人已投身基层教化

7 . 据《左传》记载，孔子曾感叹曰：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”孔子所说的这一状况（     ）

A．导致天子失势诸侯争霸	B．有利于华夏认同观念的发展
C．促进了百家争鸣的出现	D．为统一多民族国家奠定基础

8 . 《魏书·乐志》记载：孝文帝搜求古乐，“垂心雅古，务正音声”，命中书监高闾与太乐“详采古今，理定雅乐”。直到精通江左文化的王肃的到来，才最终为孝文帝完成了此心愿。孝文帝上述举措旨在（     ）

A．打击北方门阀士族的势力	B．以雅乐取代游牧民族俗乐
C．学习南方士族的先进文化	D．以艺术融合促进政治认同

9 . “蕃客朝贡使至，鸿胪寺勘风俗衣服、贡献物色、道里远近，并具本国王名录报。”这一史料记载反映隋唐时期的鸿胪寺（     ）

A．具有管理民族事务及对外交往的职能

B．负责培养各种民族事务的翻译人才

C．代表中央政府管理佛教和藏族事务

D．代表朝廷管理海外各国通商贸易事务

10 . 据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习，这一时期的中日交流（     ）

A．推动了中国印刷技术的外传	B．造就了东南亚文化圈的繁荣
C．有利于古代日本社会的变革	D．导致日本中央集权体制瓦解