A.人物评价标准逐渐统一 | B.文学欣赏渐趋于世俗化 |
C.诗人地位由评论家决定 | D.理学思想影响人物评价 |
A.支持了国民革命 |
B.声援太平天国运动 |
C.肯定了南昌起义 |
D.针对的是武昌起义 |
A.强调伦理道德 | B.重视知行合一 |
C.宣扬格物致知 | D.说明心外无物、心外无理 |
唐朝 | 朱敬则:“高下在心,天下制在一人” 柳宗元:“咎在人怨,非郡邑之失也” |
明末一清中叶 | 顾炎武:“方今郡县之弊已极……中国之所以日弱而益趋于乱也” 王夫之:“郡县之制垂二千年而弗能改矣,势之所趋,岂非理而能然哉?” |
戊戌变法以来 | 章太炎:“民国成立,首在规定政权,必中央之权略重,地方之权略轻” 梁启超:“效瑞士之制,自分为数小邦,据联邦之制,以实行民主之政” |
A.同一时期评价基本趋同 | B.随社会环境和思维角度发生变化 |
C.时间愈后评价愈加准确 | D.都只关注利弊但未提出处理方案 |
材料一 冯道(882~954),“少纯厚,好学能文”。后唐、后晋、后汉、后周时,皆居高官显爵,自号“长乐老”。其自诩:“在孝于家,在忠于国。口无不道之言,门无不义之货。所愿者下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天……非人之谋,是天之祐。六合之内有幸者,百岁之后有归所。”
——据《长乐老自叙》等
材料二 史臣曰:(冯)道之履行,郁有古人之风;(冯)道之宇量,深得大臣之体。然而事四朝,相六帝,可得为忠乎!
——《旧五代史》
材料三 予读冯道《长乐老叙》,见其自述以为荣,其可谓无廉耻者矣,则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三,死事之臣十有五……然使忠义之节,独出于武夫战卒,岂于儒者果无其人哉?
——《新五代史》
(1)分别概括材料一、二、三对冯道的评价。
(2)根据材料并结合所学知识,简析影响人物评价的因素。
材料 王夫之认为封建论者是搞无益的争论:“郡县之制垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?”一如柳宗元所论,王夫之认为秦是行了大公,“秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。则分之为郡,分之为县,伴才可长民者皆居民上,以尽其才而治民之纪,亦何为而非天下之公乎?”王夫之认为,事物都有两面性,但郡县制与封建制相比要好得多,“为天下计,则害不如封建之滋也多矣”。
——万昌华《郡县制度评价理论述评》
结合史料与中国古代史的相关知识,围绕“制度创新与实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
A.董仲舒 | B.王守仁 | C.黄宗羲 | D.顾炎武 |
A.强调社会责任感 | B.使儒学正统地位受到冲击 |
C.构建新儒学体系 | D.树立起对儒学价值的信念 |
A.鼓吹共和制,反对君主制 | B.对君主制的反思走在时代前列 |
C.已成为洋务运动的先驱 | D.主张仿效美国发展资本主义 |
材料 1859年达尔文发表《物种起源》,提出进化论。该学说很快流传到世界各地,衍生出社会达尔文主义。英国人斯宾塞最早将进化论推广到人类社会,他认为竞争能够创造出优秀的社会和最优秀的人,穷人是无法适应竞争环境的人。德国学者认为,不同种族为生存空间而斗争,成功的种族必将扩大其生存空间。美国学者认为,达尔文的新方法解释了现实世界中“合适”的白种人自然地凌驾于其他“退化”了的有色人种之上的现象。
1895年,严复翻译《天演论》,宣扬人类同样适用“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想。1912年,中国工业建设会认为“建设我新社会,以竞胜争存,而所谓产业革命者,今也其时矣。”1916年,陈独秀认为“求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”
根据材料并结合所学,你如何认识社会达尔文主义及其影响?(要求:观点明确,史论结合,论证充分,逻辑严密,表述清晰。)