1 . 西周时期的耕作方式，被称为“藕耕”，《诗》记载“十千维藕”“千藕其耘”。下列项中对“藕耕”解读正确的是（     ）
①农夫集体耕作   ②大量使用青铜农具   ③精耕细作   ④依托于奴隶主土地国有制

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 唐代，饮茶、品茶之风在全国范围内盛行，元稹曾作宝塔诗赞道：“茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。跳煎黄蕊色，碗转麴尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。”饮茶的盛行反映了（       ）

A．佛教文化的主流地位	B．文人意趣与精神追求
C．丝绸之路的贸易兴旺	D．社会经济的不断发展

3 . “剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“……耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……”据此可知，剑舞的流行体现出唐代（     ）

A．昂扬向上的精神面貌	B．豪华奢靡的宫廷生活
C．民族文化的交流融合	D．文人雅士的艺术追求

4 . 图1、图2分别为1955~1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（     ）

      

A．探索民族化道路的取向	B．以进入世界市场为主要目标
C．摆脱外来艺术形式影响	D．服务于对外开放的基本国策

5 . 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（       ）

A．适应了休养生息的政治需要	B．契合了德法并用的治国理念
C．为尊崇儒术提供依据	D．有利于加强中央集权

6 . 《资政新篇》提出，培养德才兼备、文武兼通的人才需施以“三宝”教育。宗教道德教育为“上宝”，火船、火车、连环枪、量天尺等为“中宝”，文学艺术、诗画美术为“下宝”。这表明，《资政新篇》（     ）

A．较早提出“中体西用”思想	B．具有初步近代化的治理理念
C．体现出农民阶级革命的需求	D．注重消除传统文化的影响力

7 . 唐人皮日休云：“余为童在乡校时，简上抄杜舍人牧之集，见有《与进士严辉》诗。”《太平广记》载：“蒋琛，精熟二经，常教授于乡里。每秋冬，于……大湖中流，设网罟以给食。”上达材料可用于说明唐代（     ）

A．私学教育兴盛	B．基层形成重学风气
C．文化氛围宽松	D．儒学渗透学校教育

8 . 【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料   孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”

——据《史记》等

(1)根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。

9 . 从目前所发现的近30处两汉（以东汉为主）冶铁遗址来看，绝大多数都建在矿山附近，缺乏利用水力的条件。元朝王祯在其著作《农书》中对杜诗创制的水排考证道："去古已远，失其制度"，经过他"多方搜访"，才弄清楚。这些说明（     ）

A．采矿业发展导致水土流失	B．水排在元朝已经失传
C．东汉水排的制造工艺复杂	D．汉元水排的利用有限