A.中国劳工为协约国胜利做出重要贡献 |
B.护国战争成功迫使袁世凯取消了帝制 |
C.《中华民国临时约法》得到国际高度认可 |
D.北洋军阀割据混战的局面基本结束 |
A.它的失败有其历史必然性 | B.它是中国早期现代化的尝试 |
C.它是资产阶级的自救运动 | D.它加剧了列强对华商品输出 |
三星堆陶盉 二里头陶盉
A.古代中国各地区存在着文化交流 | B.遗址处于新时期晚期至青铜时代 |
C.三星堆文化是古蜀文化典型代表 | D.大河流域文明具备相似性的特征 |
A.君主专制的进一步加强 | B.政权统治基础的扩大 |
C.统一多民族国家的稳固 | D.城市商品经济的繁荣 |
材料一 所谓“大一统”观念,就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活,共同发展。战国时还实现大一统,但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”,统一由“王”来集权专制治理,并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。
——《礼记》
认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点,这是不同的经济、文化、习俗造成的,都有其存在的合理性。所以,治理各族人民要尊重他们的民族特点,不要随便地改变他们的习俗。
——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》
材料二 在皇权高度集中的背景下,汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地,并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出,从考古学发现来看,西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质,这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期,各地文化开始趋同,渐形成一个整体,而六国文化基本消失,真正意义的汉文化出现了。
——马孟龙《大一统王朝的确立:秦汉》
材料三 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载,周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载,西周明堂“东西九筵,南北七筵”,即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑,将其描绘为“亞”形布局。
汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。
(1)依据材料,概括战国时期“大一统”观念的主要内容,并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
(3)阅读材料三,结合所学,分析北魏为何重视修建明堂。
A.士族阶层逐渐衰弱 | B.以高门为统治支柱 |
C.崇尚华丽的审美观 | D.特权阶层内斗不断 |
A.讲究铺陈排比,辞藻华丽 | B.反映当时社会的真实情况 |
C.文体介于韵文和散文之间 | D.体现市民阶层的生活志趣 |
①许多国家和地区注重公共卫生的建设②城乡居民健康档案管理逐步规范化
③乡村卫生条件和个人卫生习惯的改进④净化饮用水和科学处理垃圾与污水
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
A.有利于封君封臣制度形成 | B.促进英国普通法逐步形成 |
C.标志着议会君主制的建立 | D.对国王征税权力做出限制 |
A.仁人志士,救亡图存 | B.革命先烈,共御外辱 |
C.劳动模范,无私奉献 | D.敢为人先,改革开放 |