A.“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史” |
B.“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的” |
C.“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制” |
D.“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动” |
A.维新变法缺乏广泛的社会基础 | B.封建地主阶级阻碍了社会变革 |
C.列强为干涉中国内政寻找借口 | D.知识分子深刻关注民智的启迪 |
A.有利于民众生活的改善 | B.促进了农业机械化在全国的推广 |
C.表明私有制度全面恢复 | D.动摇了高度集中的计划经济体制 |
A.成为印加统治中心 | B.是玛雅城市建筑的典范 |
C.见证阿兹特克文明 | D.借鉴了古埃及建筑风格 |
A.加强军备,以勤远略 | B.知己知彼,百战不殆 |
C.取彼之长,以新卫旧 | D.中学为体,西学为用 |
材料一 在宋代江南城市社会救助体系构建和形成过程中,作为主导的官方把赈灾救荒作为社会救助的重点,并陆续采取了一系列相应措施,有赈济、赈货等类型。江南城市的民间救助多为自发的个体行为,即使形成一定的组织,也以个体自愿为基础。施行救助主体有士人(包括部分官员)、工商富室和僧道人员。他们大多出于传统儒学所倡导的仁义思想和社会理想,将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。相对于传统荒政和乡村救助;宋代江南城市的社会救助有着诸多特点,呈现朝社会保障体系发展的趋势。
——摘编自陈国灿《论宋代江南城市的社会救助》
材料二 19世纪中叶以后,中国社会传统的救助活动呈现出新的特征与状态。晚清政府已无法如“康乾盛世”时期那样向受灾民众提供应有的救济和帮助,而以士绅富民为主体的民间救助活动日趋活跃。随着近代社会产业结构的改变及贫困群体的扩大,以贫困人为对象的社会救助活动越来越受到民间救助组织的重视。部分先进中国人也开始学习和研究西方国家开展社会救助的思想和经验,反省中国传统做法和理论的缺陷,使以传教士为先导的外国慈善活动逐渐活跃。这些变化引起了中国社会救助活动的变动。
——摘编自陈桦《中国社会救助活动的近代转型》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出宋代江南城市救助的特点及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括晚清时期中国社会救助活动的转型及原因。
A.积极推广希腊文化 | B.创立了城邦民主制度 |
C.发明了腓尼基字母 | D.传播印度数字到欧洲 |
材料一 巴尔干半岛南部地狭多山,小块平原受山隘阻隔,交通不畅,封闭分离。希腊人先后在此建立起二百多个城邦,这些国家通常是以一个城市或市镇为中心,联合周围村落而组成,一般都是小国寡民,一城一邦,希腊城邦始终以独立的政治单位分立于希腊的古典时代,没能像东方那样由小王国走向统一的帝国。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 在农耕文明发展的基础上,公元前6世纪波斯人征服包括两河流域、小亚细亚、埃及和巴尔干半岛北部的广大地区,建立起历史上第一个横跨亚非欧三洲的大帝国。这个帝国一方面继承了此前亚述、新巴比伦、米底和埃及等先驱者的遗产,实行君主专制统治,建立了从中央到地方比较完善的官僚体系与税收系统;另一方面,帝国首次把古代埃及文明区、两河流域文明区和古代印度以及希腊文明的部分地区整合在一个统一的帝国中,促进了埃及、西亚、希腊和印度等古代不同文明之间的交流。
——摘编自晏绍祥《高中统编<中外历史纲要(下)>世界上古中古史内容解读(上)》
(1)根据材料一,概括影响希腊“没能像东方那样由小王国走向统一的帝国”的因素。(2)根据材料二并结合所学知识,分析波斯帝国形成的原因及其产生的影响。
(3)综合上述材料及所学知识,从古代文明的产生和发展中,我们能得出怎样的认识
A.多样性 | B.先进性 | C.排他性 | D.连续性 |
A.早于世界其他文明 | B.起源呈现出多元一体的特点 |
C.起源于夏商周时期 | D.出现了玉为代表的礼乐制度 |