3 . 据西晋的史料记载，匈奴族和羯族自认为是夏朝的后裔，鲜卑族自认为是黄帝的后裔，羌族自认为是虞舜的后裔。内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化说明（     ）

A．中华民族统一大势已开始出现	B．胡汉祖先本是相同
C．各族政权力图确立其正统地位	D．贸易加强边境交融

4 . 陈胜、吴广首义，揭开了反秦起义的序幕。关于起义的原因，《史记》中记载：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”而云梦睡虎地秦简《徭律》则载：“御中发征，乏弗行，赀（罚）二甲，失期三日到五日，谇（斥责）；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲······水雨，除兴（免除）。”由此可知（     ）

A．只有发现新史料才能科学剖析反秦起义的原因

B．历史记录者的立场往往能影响历史解释的方向

C．出土文献往往能够印证、纠正或补充传世文献

D．“二重证据法”已经无法适合当代的史学研究

5 . 如表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，这些反映了（     ）

记述	出处
“佛教之所以重资生，助王化于治道者也。”	东晋慧远《沙门不敬王者论》
“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。”	东晋孙绰《喻道论》
“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。”	唐代高僧慧能《疑问品第三》
“孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也。”	北宋契嵩禅师《孝论》

A．佛教本土化倾向明显	B．中国古代思想的多元特征
C．儒学正统地位受挑战	D．儒佛道三教合一趋势加强

6 . 九品中正制是魏晋南北朝官员选拔的主要制度。《晋书·郑袤传子默附传》记载，“初，(晋武)帝以贵公子当品，乡里莫敢与为辈，求之州内，于是十二郡中正佥共举默”。据此材料，对九品中正制的解释错误的是（     ）

A．由中正官来评定地方士人的资品	B．西晋时期选官标准主要看重家世
C．郡守根据中正官评定的资品授官       '	D．逐渐成为了维护士族特权的工具

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   北魏建国伊始，统治者对其他各族人民实行了残酷的高压政策。作为汉族人的冯太后，孝文帝在她的教育下也深受汉文化的熏陶。《魏书·咸阳王禧传》曾记载孝文帝言：“今欲断诸北语，一从正音。”孝文帝改革取得了巨大成就，开创了民族交融的历史新高潮。

——摘编自左颖《北魏孝文帝民族政策研究》

材料二   唐太宗对少数民族的基本态度是“降则抚之，叛则讨之”，也就是各少数民族只要不公开与唐对抗，就对其实行羁縻政策。反之，侵扰内地或对唐有严重威胁者，就用武力解决。唐太宗还举汉武帝的例子说：“汉武帝穷兵三十余年，疲敞中国，所获无几；岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎!”尽管这是唐太宗的自我欣赏，但它所反映的事实大体不错。

——摘编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括北魏孝文帝民族政策的目的以及为此采取的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，以具体史实说明唐太宗民族政策中“抚之”“讨之”的表现。

8 . 考古学家卫聚贤在《吴越民族》说道∶“吴民族不是中原南下之民族，而是本地土著未与中原同化的民族。”但是《史记》中记载周太王长子泰伯带着弟弟仲雍，从中原到了现在无锡市郊的梅村，开发了广大的江南地区，建立了吴国。《史记》的记载（     ）

A．是儒家思想影响提升的印证	B．是春秋吴越争霸的衍生品
C．反映了华夏认同观念的加强	D．顺应吴地文化扩张的需要

9 . 《宋书》记载：“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（丰收），则数郡忘饥……丝绵布帛之饶，覆衣天下。”这主要得益于当时

A．经济重心完成南移	B．民族矛盾彻底消除
C．南方地区得到开发	D．社会秩序趋于安定

10 . 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（   ）

A．注重门第不利于寒门子弟入仕	B．在事实上不能选拔出有用之才
C．重才轻德的选拔依据弊端渐显	D．在执行过程中标准背离了初衷