材料一 佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。
——据冯天瑜等《中华文化史》
材料二 （明末）传教士来华与西学的输入……在部分中国士人中引起了强烈反响。他们为西学所吸引，为耶稣会士的博学所倾倒，以至“士大夫视与利玛窦订交为荣”，“投刺交欢，倒屣推重，倾一时名流”。在这一基础上，一批主张全面接受西学的士人脱颖而出。他们明确提出“遐方文献，何嫌并蓄兼收”的主张，“以为五经之外，冠冕之表，别自有人，不必华宗夏土，亦不必八索九丘（《八索》《九丘》指古代文化典籍）”。他们还充分意识到吸收西方文化对于中国学术文化的发展，具有加速度的推动力，即“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。
——据冯天瑜等《中华文化史》
材料三 1868年，江南制造总局翻译馆成立，“专择有裨制造之书，详细翻出。”……据说当时的翻译馆明文规定，所翻译的书籍除供京沪两地学堂使用外，其他均由制造局图书处统一发售，以便广泛流传。其中许多译书，同文馆与传教士都有采用……至于其读者，既有官员，也有士绅……据传，截至1879年底，翻译馆共计销售译书32111部，共83454册，平均每种售书250部左右。
——汤霞宋以丰《晚清政府与官书局的西学翻译》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。
（2）根据材料二、三，指出西学输入中国的渠道，并说明西学传播对中国产生的历史影响。
（3）综合上述材料，概括指出中华文化的发展历程所呈现出的突出特点。
材料一 现代化是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换}现代化用工业生产力取代农业生产力，在此基础上引发了社会的整体变动，从而实现从农业文明向工业文明的转变。……现代化的第一步是在政治领域首先迈出的……政治条件的成就给经济发展创造了前提，工业革命就是在这种背景下启动的。……工业革命一旦在某个国家开始，现代化的压力就形成了，迫使与它相邻的所有国家紧紧跟上……现代化在动荡中迅猛推进。……对被侵略地区而言，问题表现得越来越清楚：它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵……它迟早要使人们认识到：只有接受变革，才有可能生存。……从19世纪中叶开姑，现代化跃出欧洲，向亚非大陆推进。——摘编自钱乘旦《世界现代化进程》
材料二 19世纪六七十年代俄国机器制造监统计表
| 时间 | 企业数 | 工人数量 | 产值（千卢布） |
| 1860年 | 99 | 11600 | 7954 |
| 1879年 | 287 | 42000 | 51937 |
——摘编自《世界近现代史》
材料三 1888—1894年日本工厂蒸汽机数量变化
请回答：
(1)依据材料一，概括“现代化”的基本含义。(不得摘抄原文)
(2)19世纪50年代哪一事件的发生使俄国倍感。现代化的压力”?为打破现代化的瓶颈，“紧紧跟上”现代化浪潮，亚历山太二世采取了什么措始?依据材料二，概述此举对俄国现代化进程的影响。
(3)在“现代化跃出欧洲”，向亚洲推进的过程中，日本开始了明治维新。结合材料三，指出日本政府为推进工业化而采取的经济措施。
(4)俄、日两国走上现代化道路的方式有何共同特点?你从中能得到什么启示?
材料一 我们美国正在打一场伟大而成功的战争。这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争。我们正为挽救一种伟大而珍贵的政府形式而战；既为我们自己，也是为全世界。
——罗斯福（1936年）
（1）材料一中罗斯福所说的“伟大而成功的战争”是指什么？这场“伟大而成功的战争”对“我们自己”和“全世界”有何影响？
材料二 我们必须做前辈从未做过的事情……让我们决心把政府变成如同富兰克林·罗斯福所说的一个‘大胆、持久试验’的场所，一个为我们的明天，而不是我们的昨天服务的政府。
——1993年1月克林顿总统就职演说
（2）克林顿执政期间，在经济政策上做了大胆的“试验”，具体指什么经济政策？在此期间，美国经济发展的特点是什么？
材料三 在现有条件下，国家必须有计划和有调节地为经济确定目标并且提出方向性的经济政策原则。在这个意义上，国家的主动性就是而且应该是无可辩驳的。但是进而想把企业家弄成官府意志的奴隶和单纯的执行机器，那就必须毁灭一切人格价值并剥夺经济界最宝贵的动力。
——（德国）路德维希·艾哈德
（3）材料反映三战后联邦德国的经济发展模式是什么？结合所学知识，概括这一经济发展模式的特征。
材料四：图片
（4）请将材料四图片加以分类，并填在下表中
| 类别 | 图序号 |
| 反映经济全球化组织 | |
| 反映经济区域化组织 |
材料一：秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋（bu）亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）赘婿、贾人……以适遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二：汉武雄图载史篇，长城万里遍烽火，何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
——翦伯赞《题昭君墓》
材料三：孝文帝：“雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师授，探其精奥……。”
——《魏书·高祖纪》
材料四：（汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞、京都贵戚竟为之。
——《后汉·书五行志》
问题：
（1）材料一和材料二对民族关系处理方式上有何异同？
（2）材料三中的“五经”指什么？孝文帝在政治生活中是怎样推行“五经”之义的？
（3）结合材料三和材料四说明民族融合具有什么特点？对中华民族有何影响？
材料一 大宋皇帝谨致誓书大契丹皇帝阙下：共遵成信，虔奉观盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。
——《续资治通鉴长编》
材料二 自契丹侵取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，其间所生豪英，皆为其用。得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官署，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令。是二敌所为，皆与中国等。
——《续资治通鉴长编》
材料三 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂（意为赠送财物）而胜之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣。
——苏洵《嘉祐集》
请回答：
（1）根据材料一，说明“大宋皇帝”指谁？“北朝”指什么？
（2）根据材料二，说明辽、西夏的政治制度有什么特点？产生了什么历史作用？辽、西夏与北宋是如何在碰撞中交融的？
（3）材料三中苏洵“证史”的目的是什么？它与材料一所述的史实有何联系？
材料一 汉文化圈主要包括日本、朝鲜、越南等东亚国家。儒家经济思想随着儒家思想在汉文化圈内的传播，深深地影响着这些国家的经济思想。在日本，646年的大化革新制定了班田收授法，受田的公民负担租庸调。……租庸调是唐朝前期的赋役制度，在实行均田制基础上，于624年颁布，……。均田制所体现出来的均田思想，从一定意义上说，正是儒家并田思想的真正实现。因为井田思想无非代表着一种平均分配土地的要求或愿望。日本的班田和新罗的丁田相当于中国的均田。15世纪的越南黎朝实行禄田制，即以禄田代替薪俸。……也正是北魏隋唐均田制的同生制度，叫职田制，它在中国沿用至明初。
——陈勇勤《中西方经济思想的比较与启示》
材料二 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
——《论法的精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家思想传播的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括孟德斯鸠提出的这一著名学术思想的核心是什么？这一思想最早在哪个国家得到实践？这一思想的运用在一定程度上体现了什么精神？
材料一公元780年，唐朝推行两税法，以国家财政开支所需为总额，所谓“量出以制入”。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以现居为薄；人无丁中，以贫富为差”，分夏秋两李征收。“不居处而行商者，在所州县税三十之一”。结果“赋不加敛而增入，版籍（户口册）不造而得其虚实，贫吏不该而好无所取，自是轻重之权，始归于朝廷”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二中国的资本主义近代工业，在1912年到1919年8年间，建成厂矿470多个，投资9500万元，加上原有企业的扩建，新增资本大于1.3亿元，8年超过了过去的40多年。
——摘编自严中平等编《中国近代经济统计资料选辑》
(1)依据材料一，概括两税法的特点。说出两税法的实施有何作用。
(2)材料二反映了什么现象？结合所学，分析这种现象出现的原因。
材料一 经历了公元前462年的进一步改革之后，全面发展的雅典民主继续以公民大会作为最高权力机关。国家做出的所有决定必须通过公民大会的批准，并且所有的公民在公民大会上都有权讨论和提出建议。
——［美］皮特·N·斯特恩斯等著《全球文明史》
材料二 国家：第二条：中华民国之主权，属于国民之全体。
人民：第四条：中华民国人民，无种族、阶级、宗教之区别，法律上均为平等。
第五条：一、人民之身体，非依法律，不得逮捕、拘禁、审问、处罚；
四、人民于法律范围内，有言论、著作、刊行，及集会、结社之自由。
——摘自《中华民国临时约法》（1912年）
材料三 总纲：第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会 和地方各级人民代表大会。
——摘自《中华人民共和国宪法》（1954年）
（1）根据材料一，概括指出古代雅典民主政治的主要特点，并结合所学知识任举一个（公民大会除外）体现上述特点的古代雅典的政治机构。
（2）指出《中华民国临时约法》是哪一重大历史事件的成果，根据材料二说明该约法的历史意义。
（3）根据材料三，指出新中国确立的根本政治制度，并说明其在新中国政治建设方面发 挥的作用。
材料一 二战期间，英国和美国都在酝酿战后经济秩序的方案。1943—1944年，英、美经过多次谈判，商定了以美国《怀特计划》为基础的妥协方案。1944年7月，英、美等44个国家的代表通过了以英美妥协方案为基础的《国际货币基金协定》和《国际复兴开发银行协定》。
材料二 1947年4月，美、英、中、法等23个国家进行关税减让的谈判，双边关税谈判共进行了123项，涉及大约5万种商品。10月，23国签订了《关贸总协定》。关贸总协定除每年召开大会外，主要活动是主持减税谈判……有力地推动了全球贸易的自由化进程。
——以上两则材料皆选自高德步、王玉《世界经济史》
材料三 从全球治理体系来看，目前在经济发展领域主要由美国、部分西欧国家、日本等发达国家所主导……筹建亚投行是中国首次以规则制定者的身份参与全球经济治理，不仅提高了发展中国家在全球经济治理的话语权，也是中国承担更多国际责任的一个体现。
——国际在线网（2016年1月14日）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出二战后形成的经济体系以及主导国。
（2）根据材料二概括关贸总协定的宗旨。后来，它被哪个国际组织所取代？这反映了当今世界贸易体系有何特点？
（3）根据材料三，指出当前经济全球化的特点以及广大发展中国家在经济全球化中地位的变化。
材料一 “宋朝值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有量……水稻早熟品种的引进……经济活动的迅速发展还增加了贸易量，中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市……尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时期。”
英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”
——摘自美国斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 日本学者薮内清在《中国•科学•文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”“自出新意，不践古人”。宋徽宗赵顼以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，概括指出宋朝“商业革命”的主要表现。根据李约瑟博士所言并结合所学知识，举三例说明宋朝的科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。
（2）根据材料二，概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。
