《凯歌行进的时期》是林蕴晖等著，1989年河南人民出版社出版的《1949—1989年的中国》中的第一本，出版后影响较大，曾多次印刷。
该书忠实地记录了中华人民共和国开国奠基，新中国成立前三年经济恢复伟大成就，以及1953—1956年创业探索的艰难历程，书中对新中国诞生，国民经济恢复，人民政权的巩固，总路线的酝酿和提出，第一部宪法的诞生，新时期军队建设，和平外交的成就等作了详细探究。
书中谈到：从中华人民共和国的成立到中共八大开始进入全面建设社会主义时期，只有7年时间……这7年，无论从实现了祖国大陆的完整统一和社会的政治安定，经济恢复和发展的速度和效益以及人民得到的实惠，科学、文教事业的发展等等，都可以说是取得了无与伦比的辉煌成就。
根据材料并结合所学知识，谈谈你对该书作者将其命名为《凯歌行进的时期》的理解。（要求：从政治、经济、军事、外交等方面中任选两个方面的相关史实进行阐述：表述成文，逻辑清晰）材料一 儒法两家主张的差异
| 强调 | 内容 | 实施方式 | 特点 | 目的 | |
| 儒家 | 礼义 | 伦理道德 | 教化 | 以理服人 | 王道 |
| 法家 | 法治 | 制度法律 | 刑罚 | 以力服人 | 霸道 |
——马小红《古法新论》
材料二 他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。
——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》
材料三 所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
(1)依据材料一并结合所学知识，分别概括儒家和法家的政治主张？并各列举一个代表人物？
(2)依据材料二，指出董仲舒利用“家国同构”等理论为后世提供的“伦理信仰”？并结合所学知识，概括董仲舒新儒学思想的基本观点。
(3)依据材料三，指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。
材料一 狄更斯的许多作品再现了19世纪后半期伦敦恶劣的环境面貌。在《老古玩店》中伦敦的郊区到处都是煤灰、烟尘和泥泞。烟尘和煤灰使得萎缩了的叶子和粗糙的花朵都染。上了黑色。高耸的烟囱一个挨着一个，喷射出含有瘟疫性的浓烟，遮蔽了日光，使阴沉的空气变得更污浊了，毁坏了一切有生命无生命的东西。泰晤士河在《奥利弗.退斯特》《我们共同的朋友》等小说中就变成了一条排放废水、倾倒垃圾之河，恶臭的河水让人窒息。
——摘编自李兰、夏多多《狄更斯笔下的伦敦环境》
材料二 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式：它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
——《共产党宣言》
材料三 二战之后，年轻一代作家对现实问题更为敏感，其反叛行为更带情绪性，他们对沉闷乏味的现实生活和虚伪势利的世风进行怒气冲冲地抨击。在对社会的批判和对存在问题的思考中，这部分作家对个人的作用越来越持怀疑态度，他们便以戏谑的态度对待荒诞的社会人生。表现了战后一代无以解脱的精神苦闷和当代社会个人生存问题的尖锐性。
——摘编自史仲文、胡晓林主编《世界当代文学史》
请回答：
（1）根据材料一，指出狄更斯笔下的伦敦存在的问题，并结合所学知识，指出这一问题出现的主要原因。
（2）根据材料二，归纳资产阶级扩张带来的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括二战后“年轻一代作家”作品的特点。
（4）综上，请就社会发展带来社会问题谈谈你的认识。
材料一 列宁说：“特殊的‘战时共产主义’就是我们实际上从农民手里拿了全部余粮，甚至有时不仅是余粮，而是农民的一部分必需的粮食，我们拿来这些粮食，为的是供给军队和养活工……当孟什维克、社会革命党人、考茨基之流说我们实行‘战时共产主义’是一种过错时，他们实际上起了资产阶级走狗的作用。应当说我们实行‘战时共产主义’是一种功劳……但同样必须知道这个功劳的真正限度。‘战时共产主义’是战争和经济破坏迫使我们实行的。”
——周尚文、叶书宗、王思德《苏联兴亡史》
材料二 整个1930年代，大萧条和新政贯穿始终，是的，“1930年代”这个名词成了“救济”的同义词。实际上，这十年是绚丽多姿的十年也是通信革命勃兴、中产阶级生活为之改观的十年，也是广播和电影长足发展、文学艺术大放光彩的十年。
——加里纳什等《美国人民：创建个国家和一种社会（下卷）》
材料三 家庭联产承包责任制为农民分散决策和自主进入市场创造了制度条件。由此引发出三种经济现象：一是出现了专门从事商品生产经营的专业户，如种植、养殖和非农产业的专业户；二是城乡市场的开拓，先是农贸市场的恢复和繁荣，既而出现农民长途贩运，异地经商，出现了各种专业市场；三是乡镇企业异军突起，乡镇企业的强势进入对国有企业形成竞争态势，推动了国有企业的市场化改革。
——摘编自萧冬连《农民的选择成就了中国改革》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对“‘战时共产主义’是一种功劳”的理解。
（2）根据材料二，概括“1930年代”美国社会的特点，并结合所学知识，概括“新政”的实质。
（3）根据材料三，概括家庭联产承包责任制对推动我国经济发展的作用。
材料一 胡佛反危机措施的核心是倡导地方和民间团体推行“自愿联合政策”。为此，他批准了“邻居互助计划”，通过法令倡导轮流工作法，前者要求就业者或半就业者帮助四邻中的生活困难者，后者强迫公务员每年实行为时1个月的无薪给休假，以扩大就业面。
——王斯德《世界现代史》
材料二 我们现在的任务不是探测或开发自然资源，或者去生产更多的商品，而是更冷静、更平稳地管理好已有的资源和工厂，为我们的剩余产品重新开辟海外市场，解决消费不足的问题，按照消费状况调整生产，更公平地分配产品和财富，使现存的经济组织服务于人民。
——《罗斯福选集》
材料三 美国《1981年综合预算调整法》部分削减内容及金额（单位：十亿美元）
请回答：
（1）根据材料一，归纳胡佛政府应对危机的主要手段，并分析“自愿联合政策”的实质。
（2）根据材料二，罗斯福认为美国经济和社会生活中有哪些问题亟待解决？结合所学知识，指出罗斯福政府“按照消费状况调整生产”的主要措施。
（3）根据材料三，结合所学知识，指出20世纪80年代里根政府的政策调整及其实质，并简要分析其经济背景。
（4）综合上述材料，谈谈你从20世纪美国政府职能转变中汲取的智慧。
材料一 秦朝从中央到地方的官僚机构示意图
材料二 秦始皇规定:只有皇帝一人才能称“朕”;皇帝的命令称“制”或“诏”;皇帝所用的玉印称“玺”。他采纳了李斯的建议,废除了所有的分封国家和王国,将广阔的国土划分为36郡,由中央政府直接管辖。一郡之内又分为若干县,建立了一套地方官僚机构。
（1）据材料一、二,说明秦朝政治制度的具体内容。
（2）据上述材料并结合所学知识,说明秦朝皇帝制度的特征。
（3）夏、商、西周分别实行怎样的地方管理方式？
（4）与前代相比，秦朝地方制度有何历史意义？有人说秦朝的速亡“在政不在制”，谈谈秦朝暴政的表现？
材料一 古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲
（1）概括黄宗羲的观点。结合所学，说明明清之际进步思潮产生的经济根源。
材料二 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权。
——卢梭
（2）根据材料二，概括卢梭的观点。卢梭的思想主张与黄宗羲的观点有何共同之处。
材料三 要拥护那德先生（即democracy），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即science ），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
（3）根据材料三并结合所学回答，新文化运动的核心内容是什么？这场运动对当时中国的思想文化领域产生了什么影响？
材料四 应该从1979年起把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。全会果断地停止使用不适用于社会主义社会的“阶级斗争为纲”、“无产阶级专政下继续革命”等错误口号。全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针，高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，认为这对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，具有深远意义。
——郭大钧主编《中华人民共和国史》
（4）材料四中的“全会”是历史上哪次会议？根据材料并结合所学回答，这次会议具有怎样的历史地位？
（5）综合上述材料，谈谈你对思想解放和社会发展之间关系的认识。
材料一 淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。
——《汉书》
材料二 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录·序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）”
——袁行霈《中国文学史》
材料三 古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。
——钱大昕（清）《十架斋养新录》
（1）根据材料一，概括汉代的文化现象。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括明清小说流传的特点，并指出明清小说产生的因素。
（4）综合上述材料，并谈谈你对文学流传的认识。
材料一 “泛爱众，而亲（接近）仁”、 “孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
——《论语》
（1）根据材料一，归纳孔子的思想主张。
材料二 理学家的思想，……因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格，……他们的思想，……将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。
——黄仁宇 《现代中国的历程》
（2）列举一位宋明理学的代表人物。根据材料二并结合所学回答，分析理学产生的历史影响。
材料三 “我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一帮人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。”
——陈独秀《孔教研究》
（3）根据材料三，指出陈独秀对儒家学说的态度。
材料四 世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。比如，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想等等。……传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。……对传统文化适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发展，赋予其新的涵义。
——习近平
（4）写出一句儒家思想中能够体现以诚待人、讲信修睦思想的言论。根据材料并结合所学，谈谈应该如何对待传统文化。
材料一 夫中国外交之起，处于不得已而成互市，其间丧师辱国，赔款割地，盖无约不损，无战不败，故其时通国臣民上下，以复仇为雪耻，以积愤思报怨，以下令逐客为最快意，以闭关绝市为复见太平，其处势应变，虽曰非宜，其抗志负气，殆非无取。
——摘编自义和团运动期间《中外日报》的一篇文章
“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一”“故瓜分一事，实为下策”
——八国联军统帅瓦德西
材料二 1941年中国共产党发表《为抗战四周年纪念宣言》中说：“四年以来，全国军民奋起抗战，不顾牺牲，不怕困难，前赴后继，再接再厉，付出了很大的代价，度过了许多的难关，卒能使敌寇胆寒，环球心折，奠定了民族复兴的基础，产生了新中国的雏形。”
——王侩林《抗日战争与解放战争若干问题研究》
（1）根据材料一，概括义和团运动发生的原因，并结合所学知识评价义和团运动。
（2）根据材料二，概括中国共产党对抗日战争的认识。结合所学知识谈谈你对抗日战争使中国令“环球心折”的理解。
