材料一 埃及降水非常少，但因为尼罗河，这个地方很早就有了农业，很早就出现了文明。尼罗河在埃及境内有1200多千米，埃及人把尼罗河周围的土地称为黑土地，与周边沙漠的红土地相区分。尼罗河不仅给埃及提供了充足的水源，还为埃及提供了交通、通信以及食物来源。尼罗河在每年7月开始泛滥，9月达到高峰，尼罗河的泛滥使埃及进行耕种的肥料有了保证。因为尼罗河，古埃及的历法把一年分为三季，分别是7—10月的泛滥期，11月到次年2月的生长期，3—6月的干旱期，这与尼罗河的涨落是完全吻合的。尼罗河中的鸟类、鱼类，还有其他动物，是埃及人非常重要的食物来源，也是埃及文明发展的物质基础。
——摘编自晏绍祥《世界文明的摇篮：古代两河流域和埃及文明》
材料二 在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性。古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，又与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似，但是象形文字的传统却得以保存下来。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》
(1)根据材料一，分析尼罗河对古代埃及文明的影响。(2)根据材料二，指出古代埃及象形文字发展的特点，结合所学知识评析古代埃及文明。
材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先秦儒学及其现代阐释》
材料二 董仲舒认为大一统是天地的通经常道，并提出思想大一统——独尊儒术的建议：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒倡导的大一统思想，始终贯穿于中华民族的历史发展进程中，对中华文化走向和中华民族精神的塑造产生了深远而巨大的影响。
——摘编自刘丹忱《董仲舒“大一统”理论对中华统一多民族国家的历史作用》
(1)根据材料一，概括先秦儒学的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析董仲舒的观点。
材料一 第一次世界大战后，英国在国际政治和经济领域中的地位不断下降，因此，通过一战“已经得到一切——甚至比一切更多”的英国打算通过避战求和，以维护本国的既得利益。自19世纪以来，英国政府和社会的注意力主要集中在国内，使得国家政策具有明显的“内向性”，1929～1933年的经济危机更加深了这种倾向。当时的财政大臣尼维尔·张伯伦惊呼：“危机一个接一个地向我们袭来。”另外，第一次世界大战之后，“对于绝大多数英国人来说，维护和平主义意味着避免任何导致战争的政策”。这种思潮形成了一股强大的潮流，影响和作用着政府。
——摘编自王宇博《评析英国绥靖政策》
材料二 1939年3月14日，在希特勒的导演下，斯洛伐克和卢西尼亚宣布“独立”。第二天，德军就占领了捷克地区。3月18日，英法两国政府在国内舆论压力下，向德国提出抗议，纳粹政府轻蔑的予以拒绝。慕尼黑协定不仅导致了捷克斯洛伐克的灭亡，而且助长了希特勒的侵略气焰。慕尼黑协定的签订，动摇了东南欧小国对英法的信任，削弱了潜在的反法西斯力量。由于从苏台德危机到签订慕尼黑协定，苏联一直被排挤在外，以及法国废弃了《法苏互助条约》，这一切都加深了苏联对英法的猜疑，为后来的苏英法谈判造成了心理障碍。
——摘编自洪聚堂《慕尼黑协定产生的根本原因以及后果》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出英国出台绥靖政策的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析《慕尼黑协定》签订的影响。
材料一 在19世纪初美国工人讨伐资本主义的浪潮中，谴责工资劳动制度的声音不绝于耳。在工人运动中占主导地位的男性工人，谴责工资劳动损害妇女“母性”的同时，也摧毁了妇女的家庭责任感和道德感。然而，当受害人变成男性工人自己时，他们不是从道德角度，而是从劳动成果被剥夺、经济独立丧失的角度指控该制度。总之，男工习惯于从家庭领域而非生产领域评判女工，并没有认识到女工和自己一样，也是劳动成果受剥削者和工人阶级的一员。
——蔡萌《19世纪初美国工人阶级的性别矛盾》
材料二 1844年，美国当时发行量最大的劳工刊物《工人倡导者报》（Workingman'sAdvocate）刊登一篇女工"访谈"。W小姐在工厂工作17年，积蓄不少。有人问她：“工厂是否让妇女丧失做家务的能力？”她回答说：“我对家务一无所知，甚至不懂如何照顾病人。”B小姐是一名熟练织布工，20岁不到就在工厂做工。在被问到工厂生活如何时，她说：“越来越差。绝大多数监工口中满是污言秽语，让我非常害怕。……我们每时每刻都害怕遭到虐待。"
A小姐在工厂工作多年，在被问到工厂生活是否会让妇女忽略家庭责任时，她沉思片刻后回答说：“还能怎样呢？我们除不断加快速度外，没有时间做任何事。”
有人问一位女工的母亲：“工厂生活是否让妇女无法适应家庭生活？”她回答说：“是的，很多女工根本不知家庭生活为何物。”
——蔡萌《19世纪初美国工人阶级的性别矛盾》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析19世纪初美国男工产生双重标准的背景。(2)请根据材料二并结合所学知识，评析该篇“访谈”的史料价值。
材料一 19世纪中期，英国环境污染严重，传染病肆虐成灾。1848年，英国创设了中央卫生管理机构——卫生总署，以全面介入社会公共卫生管理事务。然而，地方政府以侵犯自由和罔顾地方实际为借口，使得卫生总署的政策很难贯彻到地方。1857年，卫生总署被撤销。1858年，《地方政府法》正式赋予了地方政府清理污染物、建造公共浴池等解决当地公共卫生问题的诸多权力。1871年，议会通过《地方政府事务部法》，英国政府合并了济贫法委员会、内政部等涉及卫生管理事务的各类机构，将其职能归并到新成立的地方政府事务部，统筹负责地方政府涉及卫生健康问题的各类事务。这样，以地方政府为核心，辅以中央政府监督引导的公共卫生管理制度最终建立。同时，法国、美国等国家在公共卫生问题治理上都受到了英国的影响。
——摘编自王广坤《19世纪中后期英国公共卫生管理制度的发展及其影响》
材料二 二战后，美国的公共卫生服务被纳入社会福利事业范畴，由联邦政府的卫生机构负责。地方政府在医疗应急管理制度上的差异、地方保护主义风气等因素塑造了“公共卫生联邦主义”，即一方面地方政府可以配合联邦政府来解决医疗补助、健康教育、卫生规划等方面的事务，另一方面也可以保护本地区利益为由拒绝配合联邦政策。20世纪80年代，美国公共卫生从“政府统治”向“多元治理”迈进，政府依靠市场机制，利用多元主体提供公共卫生服务。但依赖市场制度的弊病是，公共卫生资源和服务质量会因社会的贫富差距出现分化。同时，美国种族主义根深蒂固，有色人种难以享受与白人等同的及时治疗、低价消费处方药等卫生服务权利。卫生不公平的“痼疾”使得美国公共卫生治理困难重重。
——摘编自王聪悦《美国公共卫生治理：沿革、经验与困境》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括推动英国公共卫生管理制度最终建立的主要因素，并分析这一制度产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析20世纪80年代美国公共卫生治理政策的变化。
19世纪上半期，工业文明以及引发的一系列社会问题，成为时代关注的焦点，工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉，是以平等为主导的发展，还是以自由为优先的行进，很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。
在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者，对于他们而言，工业文明带给他们的只是苦难与痛楚，他们成为这种体制的直接牺牲者。因此，工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判：社会现实中劳动产品全部归属于资本家，导致了财富分配不平等，究其原因是因为劳动权利的丧失。因此，他们从自然法理论出发求获得劳动成果的权利，认为这是人的天赋权利。在对工业文明的一片批判声中，一批思想家也走上前台，发出了另一种声音，他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊，这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、法国社会学家圣西门等人。他们一致认为，只有工业文明，只有资本主义的经济自由，才能增进国家的财富，带来社会的进步，实现理想的“文明社会”。
——摘编王斯德主编《世界通史·第二编工业文明的兴盛：16—19世纪的世界史》
从上述材料中提取一个关于工业文明
观点，并作简要评析。（要求：观点明确，史论结合。）
| A．法国英国美国 | B．英国美国法国 | C．英国美国德国 | D．法国美国德国 |
材料 不同的因果分析方法也被运用到现代早期西方的探险和殖民征服上。……文化决定论同样也介入其中。在某种程度上，欧洲的扩张与文艺复兴所导致的创新之间有着必然的联系。欧洲的扩张与基督教文化之间的关联是显而易见的……在对欧洲扩张原因的分析上，那种比较简单的技术决定论的观点也占有一席之地。按照这种观点，欧洲人的成就皆赖于他们掌握了几项新的技术发明。然而，与所有决定论一样，这种技术决定论的观点所带来的问题同它所回答的问题一样多。为什么偏偏是欧洲人做好了采用新发明的准备？
根据材料并结合所学新航路开辟的知识，评析运用因果分析方法所得出的“文化决定论”和“技术决定论”。（要求：观点明确；史实准确；进行多角度评论。论证合理，表述清楚）
材料一 人文主义的特点：一是宣扬以人为中心的思想，对抗以神为中心的旧观念。人文主义者对人的价值、地位和权利给予充分肯定，认为“人是上帝创造的众多奇妙造物中最奇妙的”。人文主义者并没有否定上帝的至高无上地位，但他们关注的焦点由上帝而转向了人……二是重视尘世生活，强调个性解放和自由发展。人文主义者认为人应该享受尘世生活的快乐和幸福，积极地生活。他们赞美爱情，歌颂创造，追求平等自由，肯定财富占有，把中世纪天主教的禁欲、苦行、守贫等观念弃置不顾。
——摘编自徐国辉《论彼特拉克的人文精神》
材料二 启蒙学派的思想家们公开宣称文艺复兴时期的人文主义者是他们的思想先驱。但在启蒙学派那里，文艺复兴时期的人文思想已具体化为人的“自由、平等、博爱”等内容，而这种政治经济上的人权要求迫切需要理性加以论证，要求获得法律上的保证，理性成为人们评判一切的标准。而理性与科学又相互联系，自然科学的发展使人们的科学理性精神更加根深蒂固，甚至哲学研究、社会研究、政治学研究、伦理学研究等都深深打上了科学的烙印。国家是机器、动物是机器、人是机器等一度成为人们的“科学认识”。
——摘编自韩庆祥、王勤《近现代西方人的问题研究的清理与总结》
（1）根据材料一概括文艺复兴时期人文主义思想的特点。结合所学知识分析其产生的历史背景。
（2）根据材料二指出理性主义的特征。结合所学知识说明理性主义对后世的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，评析人文主义与理性主义的关系。
| A．揭开了新民主主义革命的序幕 | B．推翻了北洋政府的黑暗统治 |
| C．结束了封建帝制在中国的历吏 | D．是马克思主义中国化的开端 |
