1 . 春秋战国是政治、经济、文化大变动的时期。阅读下列材料，回答问题。

材料一：先秦诸子，环绕着当时的社会制度及其所产生的各种社会问题，展开热烈的论战。对于尧舜的解说，是诸子争辩的中心论题之一，墨、孟两家，各用尧舜为自己的意识形态作辩护，而庄、荀及韩非诸子，则从不同的角度进行批判。

材料二：孔子“信而好古”(《论语·述而》),祖述尧舜，造成了一股托古的狂风，儒生认为远古的时代才是黄金时代，影响所及，久而久之形成了一种保守与闭锁的心态 …韩非主张不遵行古法，不墨守成规，应该根据当时的情况来采取相应的措施 (“不期修古，不法常可，论世之事因为之备”)。

—— 以上材料均摘编自陈鼓应《尧舜禹在先秦诸子中的意义与问题》

(1)材料一反映了当时学术领域出现了怎样的局面，结合所学知识分析导致这一局面出现的原因。
(2)根据材料二概括孔子与韩非子的观点(不得摘抄原文),结合所学知识分别对其进行简要评价。

2 . 下表反映了19世纪中后期英格兰部分地区女性识字人数比例变化。下列对该变化解读正确的是（     ）

年份	诺福克（%）	苏福克（%）
1839—1845	50	48
1870	76	78
1895	91	91

A．缘于代议制的完善	B．说明就业结构变化
C．反映女权运动兴起	D．体现工业革命要求

3 . 魏晋南北朝，我国绘画艺术出现了新的发展，不仅出现了专职的文人画家，绘画技法也得到了显著的提高。下图是这一时期绘画地理分布图，对此解读正确的是（     ）

A．①地绘画艺术的发展得益于独特的地理条件

B．②地绘画艺术发展是佛教本土化完成的结果

C．③地绘画艺术发展源于经济的重心完成南移

D．魏晋南北朝时的绘画艺术总体上领先于世界

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   启蒙时期批判传统伦理的一个重要主题，即以个人主义批判礼教之宗法主义家族伦理。陈独秀倡言“尊重个人独立自主之人格，勿为他人之附属品”。中国伦理变革，应“以个人本位主义，易家族本位主义”。李大钊也将家族制度归为摧折个性的“万恶之源”。新中国成立后，为打破旧伦理束缚和思想观念、建立新型家庭婚姻秩序和伦理秩序，《婚姻法》成为新中国最早颁布的重大法律。20世纪80年代以后，经济、社会得到大发展，家庭结构与功能逐渐“小型化”：其一指家庭结构、规模逐渐由繁变简、由大变小；其二指家庭职能逐渐由多变少。 由此引起了夫妻、亲子等婚姻家庭伦理关系的重大变化。家庭关系的轴心已由亲子关系转移到夫妻关系，家庭的关注重心开始由长者下沉到年轻人和儿童身上。

——摘编自赵庆杰、王利华《近现代中国社会家庭的伦理解读》

(1)根据材料并结合所学知识，概括中国近现代家庭伦理关系变化的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国近现代家庭伦理关系变化的原因。

5 . 早期维新思想家薛福成在《出使英法义比四国日记》中肯定了英国的议会制度和君民共主之制的优良，并认为“英、意诸国君民共主之政”与孟子的“民贵君轻”学说类似。据此可知，他试图（     ）

A．以民主共和取代君主专制	B．用变法行动呼应时代需求
C．让国人接受西学中源思想	D．从中国视角解读西方文明

6 . 石峁遗址（约公元前2300年一公元前1800年）是中国已知规模最大的龙山时代晚期城址，面积达400万平方米以上，其中“皇城台”是该遗址大型宫殿及高等级建筑基址的核心分布区，遗址内的大型基葬中出土陶、石、骨器千余件，一些基葬还出现了人殉的情况。对石峁遗址解读正确的是（     ）

A．多元一体的格局已形成	B．具备了早期国家的形态
C．仍处于旧石器时代阶段	D．社会生产分工日趋细致

7 . 近日，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所在三星堆遗址3号“祭祀坑”出土了如图的金面具，这是该遗址首次出土完整金面具。三星堆遗址代表了与夏商王朝同一时期的古蜀文明。在三星堆遗址中出土了夏商王朝类似的青铜器，又有独特的青铜神像、金杖、面具、神树等。对材料的解读最恰当的是

A．古蜀文明领先中原	B．夏商直接管理古蜀
C．中华文明多元一体	D．古蜀黄金冶炼发达

8 . 咸丰三年（1853年），清廷让曾国藩出任湖南团练大臣，创建湘军，继咸丰十年，授任两江总督、钦差大臣。清朝执政者对以曾国藩为首的地方督抚，由重用而变为依赖，授予的权力也越来越大。下列对该则材料解读正确的是

A．太平天国运动冲击晚清统治格局	B．地方分权肇始于洋务运动
C．军事变革是抵御外患的基本前提	D．清廷中央集权已名存实亡